CATARINA SIENA, HÃY UỐNG TỪ CẠNH SƯỜN THẦY!

ục đích của Chúa Giêsu khi lập Bí tích Thánh Thể là để cho con người ăn. Sống Bí tích Thánh thể, trước tiên, chính là "cầm lấy mà ăn". Tuy nhiên, một chiều kích khác, không thể thiếu trong việc sống với Chúa Giêsu Thánh Thể là "cầm lấy mà uống".

Thánh nữ Catarina Siena, người đã sống mầu nhiệm Thánh thể trong cuộc đời của mình cách trọn vẹn nhất: ăn và uống Mình và Máu Chúa Giêsu.

1. "Các con hãy cầm lấy mà uống"

Mỗi lần cử hành Thánh Thể là mỗi lần chúng ta được nghe lại lời mời gọi của Chúa Giêsu: "Các con hãy cầm lấy mà uống". Lời mời gọi đó còn là lời vừa chất vấn, vừa khuyến khích những người môn đệ: "Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống" (Mc 10, 39).

Từ ngữ "Chén" trong thánh kinh gợi lên hình ảnh: chén tử thần, hình phạt kinh khủng..., và sự đau khổ.

Cùng uống chén với Chúa Giêsu, trước tiên là lời mời gọi đảm nhận nhận lấy chính cuộc đời của mình với nguyên vẹn sự thật về nó. Nơi thánh nữ Catarina Siena, cuộc đời chị là một chuỗi những đau khổ: đau khổ trong chọn lựa ơn gọi sống, đau khổ trong chính tính cách rất mạnh mẽ của mình, đau khổ trong lăng nhục, hiểu lầm của chị em và gia đình, . . . Dần dần, với thời gian, Catarine dần hiểu ra lời mời gọi và can đảm uống trọn chén cuộc đời mình.

Bên cạnh đó, với Catarina, một hoàn cảnh lịch sử của Giáo hội chị đang sống cũng trở thành "chén" mà chị được mời gọi để uống cạn cùng với giáo hội. Con đường uống cạn chén cùng với Chúa Giêsu và "Hiền thê" của Ngài cũng chính là chén đau khổ của anh chị em xung quanh; mà khởi đi từ đó, Catarina bắt đầu được mời gọi để đi vào trong tận cùng chén giao ước.

Năm 1374, khi săn sóc cho Andrea, một bệnh nhân rất khó tính, nóng nảy và thô tục, Catarina hình dung ra hình ảnh Đức Kitô bị thương tích nơi người đàn bà đáng thương này. Một ngày kia, hối hận vì phản ứng rất tự nhiên của mình trước vết thương lở loét của bà, Catarina tự buộc mình phải uống thứ nước hôi thối mà chị đã dùng để rửa ráy cho bà ¹. Từ kinh tởm và sợ hãi, Catarina chuyển sang vui mừng, chị đã kể lại với cha linh hướng Raymundo rằng: "Từ khi sinh ra, con chưa bao giờ ăn hay uống thứ gì ngọt ngào và ngon lành như thế". Đêm ấy, đang cầu nguyện, Chúa Giêsu đã hiện ra và khen thưởng chị vì đã để đức ái chiến thắng những phản ứng tự nhiên của mình. Ngài mời chị: "con yêu dấu, hãy uống từ cạnh sườn Thầy, nhờ đó linh hồn và thân xác con sẽ được vui mừng hân hoan, bởi vì con đã từ bỏ mình vì thầy. Con sẽ được tràn ngập sự trọn lành".²

Từ biến cố này, Catarina gần như không cần đến lương thực đời này nữa. Trong thời gian ăn chay bốn mươi đêm ngày, nàng chỉ uống nước lã và rước Thánh Thể, cầu nguyện và làm việc tông đồ.³

2. " Này là chén Máu Thày, máu giao ước. . . "

Khi uống chén, Thánh nữ Catarina khám phá thấy trong Thánh thể sức mạnh của Máu thánh Chúa Giêsu tuôn trào trên chúng ta với chính sự sống của Thiên Chúa.

Chị chia sẻ với người bạn Ristoro Canigiani rằng "cảm tưởng về sự bất xứng không làm cho chúng ta xa cách Mình và Máu thánh Chúa. Cho dù chúng ta có thực hiện được những hành động nhân đức lớn lao nhất trên trần gian, thì cuối cùng chúng ta cũng vẫn bất xứng. Nếu chúng ta đợi đến lúc xứng đáng được Chúa nuôi dưỡng, chúng ta sẽ chờ đợi suốt đời một cách vô ích. Chúng ta không xứng đáng với Thiên Chúa. Nhưng Thiên Chúa thì xứng đáng với chúng ta và mong muốn trao ban chính mình cho chúng ta làm lương thực; với công nghiệp của mình. Chúa Giêsu làm cho những ai khao khát Người được nên xứng đáng. ⁴"

Đối với chị, Thánh thể không nuôi dưỡng chúng ta bằng thứ gì khác ngoài ngọn lửa tình yêu của Thiên Chúa. Khi lãnh nhận Thánh thể, chúng ta phải để cho lửa gặp lửa: ngọn lửa khát vọng và tình yêu. Nhờ đó, chúng ta sẽ được lấp đầy những cơn khát. Bởi lẽ, "ngọn lửa tình yêu thiêu đốt máu Chúa Giêsu trở thành ngọn lửa cháy trong cá nhân mỗi người và trong tất cả mọi người với nhau, cho tới khi toàn thể thế giới tiến đến chỗ chia sẻ ánh sáng và hơi ấm của ngọn lửa này".⁵

Chén chúng ta được mời gọi là chén Máu Chúa Giêsu, chén giao ước tình yêu tín trung, chén nảy sinh ơn cứu độ. Tuy thế, việc chúng ta có lãnh nhận đầy đủ ân huệ của Máu Thánh Chúa hay không lại tùy thuộc mỗi chúng ta.

Chúa Cha đã "tâm sự"û với chị: "con hãy nhìn xem Hiền Thê của con cha, nàng không còn nhan sắc, nàng như người phong cùi, bởi tội tà dâm và tính ích kỷ của những kẻ sống trong tội, ngực nàng sưng phồng lên bởi tội tham lam tiền bạc và tính kiêu ngạo của cộng đồng Kitô giáo toàn cầu, kể cả nhiệm thể của giáo hội, nghĩa là các thừa tác viên của Cha, chất chứa đầy tội lỗi. Thật vậy, các thừa tác viên của Cha là những người được dưỡng nuôi bằng sữa của nàng dâu Cha, đã không ý thức rằng mình phải chia sẻ cho mọi tín hữu, và cho những ai muốn từ bỏ sự tối tăm lầm lạc, để trở về với hội thánh, con hãy nhìn coi họ phục vụ Cha một cách ngu xuẩn và vô ơn. Họ bất xứng như thế nào, khi dùng những bàn tay ô uế để phân phát sữa của nàng và Máu Thánh Con Cha! Sữa và máu này đã từng ban cho họ sự sống, nay trở thành bản án cho họ chết muôn đời. Đó là máu châu báu Con một của Cha đã tiêu diệt sự chết, đẩy lùi tối tăm, giãi tỏa ánh sáng chân lý và làm cứng họng dối trá. Máu Thánh tình yêu này luôn luôn họat động cho ơn cứu độ, và cho sự hoàn thiện của con người có thiện chí.

Máu thánh là nguồn mạch ơn lành; Máu Thánh cứu vớt và biến những người rước lấy trở nên thánh thiện, nhiều hay ít là tùy ở tâm tình xứng đáng của kẻ lãnh nhận; và cũng đem án phạt đến cho kẻ lãnh nhận cách bất xứng, nghĩa là trong khi mắc tội trọng (X. 1Cr11. 27-29. Đó là sự chết, chứ không phải là sự sống, và lỗi của kẻ lãnh nhận, chứ không bởi Máu Thánh hay bởi thừa tác viên, cho dù họ ở trong tình trạng tội lỗi. Bởi vì tội của thừa tác viên không làm hư họai hay làm vẩn đục được Máu Thánh, không làm suy giảm hiệu quả ân sủng hay sức mạnh của máu, cũng không làm hại được người làm nhiệm vụ ban phát, mà chỉ hại cho các kẻ phạm thêm tội, đáng phải uống chén thịnh nộ của Thiên Chúa.

Thật vô phúc cho kẻ rước lấy máu con cha một cách bất xứng; nó làm ô uế của hồn lẫn xác nó; nó độc ác với chính mình và với tha nhân; nó mất ân sủng; nó giày đạp dưới chân hồng ân Máu Thánh đã ban cho nó khi chịu phép rửa tội, để được tha tội nguyên tổ, mà nó mắc phải khi thụ thai trong dạ cha mẹ nó. . . . . "⁶.

3. "Các con hãy làm việc này mà nhớ đến thầy"

Nối kết tường thuật về Bí tích Thánh thể của các Tin mừng Nhất Lãm và Gioan chúng ta nhận thấy lời mời gọi "hãy làm việc này" của Chúa Giêsu mang hai chiều kích: phụng vụ và dấn thân. Chiều kích phụng vụ được diễn tả trực tiếp trong cử hành Thánh Thể và chiều kích dấn thân lại được diễn tả trong cử chỉ phục vụ như Ngài: cúi xuống rửa chân cho các môn đệ.

Catarina đã sống mầu nhiệm Thánh thể với cả hai "chiều kích" này. Chị thường thổ lộ với cha giải tội: "thưa cha, con đói lả; vì yêu mến Thiên Chúa, xin cha hãy ban cho linh hồn con lương thực của nó là Chúa Giêsu Thánh Thể. "

Chị tâm sự: "Bởi vì mỗi khi được rước Mình Thánh Chúa, nó thấy được kết hợp với Thiên Chúa một cách êm ái, và hiểu biết hơn về Đấng Chân lý của Ngài, vì khi ấy, nó ở trong Thiên Chúa và Thiên Chúa ở trong nó, tựa như cá ở trong biển khơi và biển khơi ở trong cá.

Giờ thánh lễ đã đến, nó quỳ xuống đầy lòng sốt sắng và khao khát. Nó nhận biết sâu sắc về bản thân nó yếu đuối và tội lỗi, những tội đã gây nên mọi sự dữ trong thế gian. Sự nhận biết này gợi cho nó một sự gớm ghét chính bản thân nó. . . ⁷"

Cha Raymond thấy được lòng khao khát rước Mình và Máu thánh Chúa của chị nên đã xin đức Gregorie XI cho linh mục nào đồng hành với Catarina được phép giải tội cho chị, cử hành thánh lễ, và cho chị rước lễ hằng ngày. Kinh nghiệm thâm sâu với Chúa Kitô trong việc hiệp lễ, chị khuyên nhủ mọi người đừng để điều gì làm cho mình xa "bí tích ngọt ngào" này. ⁸

Ban đầu, chị e ngại việc hiệp lễ thiêng liêng chẳng có giá trị gì so với việc hiệp lễ thực sự. Chúa Giêsu tỏ cho biết giá trị cao quý của việc hiệp lễ thiêng liêng. Trong thị kiến ấy, Chúa Giêsu cầm hai chén thánh và nói: "trong chiếc bình bằng vàng này, cha đặt những lần con hiệp lễ thực sự. Còn trong chiếc bình bằng bạc đây, cha đặt những lần con hiệp lễ thiêng liêng. Cả hai chiếc bình đều rất quý đẹp đối với cha."⁹ . Sau này, chị bộc bạch: "khi không thể rước Chúa, tôi vào nhà thờ, và ở đó, tôi nhìn ngắm Chúa. . . rồi lại nhìn ngắm Chúa. . . và điều ấy làm cho tôi được no thỏa".¹⁰

Chiều kích dấn thân với Chúa Thánh Thể của chị bộc lộ rõ ràng trong việc phục vụ người nghèo khó và phục vụ Giáo hội. Chị luôn vâng phục và yêu mến Đức Giáo hoàng Roma. Chị viết: "hễ ai không tùng phục Chúa Kitô trên trần gian, đại diện Chúa Kitô trên trời, thì không được dự phần vào hiệu quả Máu Thánh Con Thiên Chúa.

Chị không ngừng hối thúc các hồng y, giám mục và linh mục chấn hưng giáo hội và đời sống các tín hữu. Chị không ngần ngại kêu gọi các ngài hãy nghiêm chỉnh trở về với nhiệm vụ. Thánh nữ lúc nào cũng khiêm tốn và tỏ lòng tôn kính chức phẩm của các giáo sĩ, bởi vì các ngài là những thừa tác viên Máu thánh Chúa Kitô. Thánh nữ viết thư cho các mục tử trong giáo hội, vì biết tinh thần đạo đức của đoàn chiên tùy thuộc rất nhiều vào sự sám hối và nếp sống gương mẫu của các ngài. ¹¹

Các Đức Thánh Cha đã nhận định về thánh nữ: "Ngài đã yêu mến Giáo hội dưới cả hai khía cạnh: vô hình và phàm trần... Còn ai có thể nói nhiều về bửu huyết của Đức Kitô hơn thánh nữ Catarina?¹² . "Thánh nữ Catarina từng sống một đời rất hoạt động và mang lại rất nhiều ích lợi cho tổ quốc Người và Giáo hội, vì thánh nữ vừa ngoan ngoãn vâng theo ơn soi sáng của Chúa Thánh Linh, vừa vâng phục quyền giáo huấn nơi Giáo hội... Có thể, ngày thánh nữ lìa đời đã từng và còn thực sự quý báu trước mắt Thiên Chúa như lời thánh vịnh (Tv 115, 5):
Trước thánh nhan, thật là quý giá,
Cái chết của những ai hiếu nghĩa với Người"

Cùng suy nghĩ:

1. Chúa Giêsu Thánh Thể vẫn đang tiếp tục mời gọi chúng ta đến "cầm lấy để ăn và. . . uống, tôi đã đáp lại lời mời gọi của Ngài như thế nào?

2. Theo gương chị thánh Catarina, tôi có đủ can đảm để cầm lấy chén cuộc đời tôi để, chén của cộng đoàn tôi đang sống. . . và uống cạn?

3. Thánh Thể - sức mạnh để dấn thân phục vụ - tôi có cảm nghiệm được điều đó trong cung cách sống và phục vụ của tôi?

Phụ chú:

1. Catarina Siena, Đôi cánh tình yêu - Con đường của thánh nữ Catarina, Michael Glazier, bản dịch việt ngữ khuyết danh, 26

2. Catharina Siena, Đối Thọai, Nhóm "Phục vụ Lời Chúa" xuất bản, Calgary Alberta-Canada, 2003, XI.

3. Catarina Siena, Đối Thọai, sđd, XI.

4. Michael Glazier, sđd, 163.

5. Cathrien Siena, Đôi cánh tình yêu - con đường của thánh nữ Catharine, Michael Glazier, bản dịch việt ngữ khuyết danh, 165.

6. Cathrien Siena, Đối Thoại, Nhóm "Phục vụ Lời Chúa" xuất bản, Calgary Alberta-Canada, 2003, 30-31

7. Catharien Siena, Đối Thọai, sđd, 5

8. Michael Glazier, sđd, 162-163.

9. Lm.Stefano Manelli OFM Conv., Yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể - sống với Chúa Giêsu Thánh Thể theo gương các thánh, Matthias M. Ngọc Đính CMC. chuyển ngữ, 2004, 80.

10. Lm.Stefano Manelli OFM Conv., nvt, 21.

11. Francis Fernandez, In Conversation with God - Meditation for each day of the year: Đối thọai với Thiên Chúa, bản việt ngữ khuyết danh, không rõ năm xuất bản, T.I, 286.

Tài liệu tham khảo

1. Michael Glazier, Cathrien Siena, Đôi cánh tình yêu - Con đường của thánh nữ Catharine, bản dịch việt ngữ khuyết danh, không rõ năm xuất bản.

2. Catharien Siena, Đối Thoại, Nhóm "Phục vụ Lời Chúa" xuất bản, Calgary Alberta-Canada, 2003.

3. Lm. Stefano Manelli OFM Conv. , Yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể - Sống với Chúa Giêsu Thánh Thể theo gương các thánh, Matthias M. Ngọc Đính CMC. chuyển ngữ, 2004.

4. Francis Fernandez, In Conversation with God - Meditation for each day of the year: Đối thọai với Thiên Chúa, bản việt ngữ khuyết danh, không rõ năm xuất bản, T. I.