Lịch Sử và Bước Tiến
Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam
1929-1965: Hội Nghĩa Binh Thánh Thể
Năm 1929, hai linh mục dòng Xuân Bích (Saint Sulpice) là Leon Paliard(cha Lý) và Paul Urureau (cha Đoán) được cử sang Đông Dương tìm nơi thuận tiện để mở Đại Chủng Viện và phát động "Đạo Binh Thánh Thể" ở Đông Dương và giúp đỡ công việc truyền giáo, nên đã mang Croisade Eucharistique vào Việt Nam. Đồng thời cha P. Depaulis (cha Hương) ở địa phận Hà Nội thấy kết quả tốt đẹp của Nghĩa Binh Thánh Thể, nên cha đã khuyến khích các học sinh trường Hoàng Nguyên biên thư cho các học sinh trường nhà Chung Hà Nội (sau là trường Dũng Lạc) nói về lợi ích của Hội Nghĩa Binh Thánh Thể và xin thành lập tại Bắc Việt.
(May mắn thay, Việt Nam không có liên hệ gì đến đoàn Thập Tự Quân hay "Đạo Binh" của thời trung cổ, mà chỉ có những đoàn quân thiện nguyện chiến đấu vì chính nghĩa để giành độc lập cho đất nước khi bị ngoại xâm. Những đoàn quân hào hùng đó được gọi là Nghĩa Binh, cũng có thời gọi là Nghĩa Quân. Các vị chỉ huy hay những anh hùng độc lập thì được gọi là Nghĩa Sĩ.
Thế nên, thay vì chuyển dịch từ ngữ "Đạo Binh" (Croisade), cha ông chúng ta, với sự linh ứng của Chúa Thánh Thần, đã dùng một danh xưng tuyệt vời:" Hội Nghĩa Binh Thánh Thể", danh xưng đó không những là một cái áo mới cho thân xác cũ, mà là một thân thể mới với một tinh thần mới. Chỉ nghe danh xưng cũng đủ biết được hai nội dung chính: Bảo vệ Hội Thánh chống lại sự xâm lăng của ma quỷ nơi các tâm hồn, nhất là tâm hồn người trẻ bằng sự Cầu Nguyện, tôn sùng mầu nhiệm Thánh Thể Chúa).
Người viết thư cho học sinh Hà Nội là cậu Giuse Nguyễn Văn Vinh tức cha Vinh, lá thư đầu tiên ấy đề ngày 15 tháng 8 năm 1931 tại Meudon.
Nơi khởi sự Nghĩa Binh Thánh Thể đầu tiên tại miền Bắc là Đại Chủng Viện Saint Sulpice, Liễu Giai, gần Hà Nội do các linh mục Hội Xuân Bích Pháp lãnh trách nhiệm huấn luyện các đại chủng sinh được gởi đến từ khắp các giáo phận. Nhưng thành lập chính thức Hội Nghĩa Binh đầu tiên là ở trường Chủng Viện Thầy Dòng Éucole Puginier Hà Nội do các sư huynh trường Thiện Giáo điều hành, mang mục đích thuần tuý đạo đức. Bước khởi đầu thành lập nào cũng ngỡ ngàng và đầy khó khăn tại một đất nước xa lạ, Nghĩa Binh Thánh Thể (NBTT) đã dần dần chinh phục được cảm tình của Giáo Hội địa phương và lan dần vào các họ đạo để quy tụ các em thiếu nhi thành một Hội Cầu Nguyện, đặc biệt là sùng kính Thánh Thể Chúa. Từ Hàng Giám Mục đến các linh mục đang cai quản ở các điạ hạt và các giáo xứ chung quanh, đều thấy được nét đẹp tinh thần của Hội Nghĩa Binh Thánh Thể và Hội được sự khích lệ và tán thành của Đức Khâm Sứ Dreyer, Hàng Giám Mục và Linh Mục nên không bao lâu Hội đã lan tràn ra thật mau trong thập niên 30 này.
KHỞI ĐẦU VÀ LAN RỘNG
1931, thành lập hai địa phận chủ yếu là Hà Nội và Huế.
· Địa phận Hà Nội:
Hàng Giáo Phẩm và giáo dân trong các địa phận hoan nghênh Phong Trào Nghĩa Binh, các Bề Trên nhiệt thành khuyết khích việc truyền bá Hội, vì thế mà Hội chóng bành trướng đi các nơi lân cận.
Đức Khâm Sứ Dreyer đã biểu dương ý tưởng của Ngài trong một văn thư phúc đáp bằng cách khuyến khích cha Paliard thành lập Hội Nghĩa Binh và chúc lành cho Hội và trong mọi lúc và ở mọi nơi Đức Khâm Sứ vẫn thường nhắc đến ích lợi của Hội Nghĩa Binh đã thành lập trong các xứ. Để hưởng ứng những lời của Đức Khâm Sứ các Giám Mục địa phương đã cố gắng cho thành lập các Hội trong giáo phận của mình, bắt đầu là Đức Cha Gendreau Đông rất vui mừng khi thấy cha Paliard tới xin phép để thành lập Hội Nghĩa Binh và còn cho phép cha xuất bản tờ tạp chí Nghĩa Binh làm cơ quan cổ động.
Đoàn binh đầu tiên khấn vào ngày 1 tháng 12 năm 1931, đây là một ngày đáng ghi nhớ nhất của tất cả các Nghĩa Binh Thánh Thể Việt Nam. Trước mặt 3 Đức Giám Mục, 9 linh mục và tất cả các thầy Dòng, có 25 Nghĩa Binh được nhận vào Hội, trong đó ngoài 25 hội viên ngoại quốc, có 2 hội viên Việt Nam là Giuse Thưởng và Phaolô Khánh.
Đoàn Kẻ Sở chính thức thành lập ngày 25 tháng 5 năm 1932 do Đức Cha Gendreau chủ sự. Đoàn Kẻ Vôi cùng được thành lập và có quy củ rất rõ ràng, đoàn này lúc ban đầu cũng có giao thiệp với đoàn
Ngày 12 tháng 1 năm 1932 trường xứ Hà Nội có 9 học sinh tuyên hứa: André Phụng, Giuse Trường, Giuse Thắng, Antoine Quý, Thomas Toàn, Phanxicô Xaviê Phổ và Antôn Miên.
Về trẻ nữ, đoàn đầu tiên thành lập ngày 13 tháng 1 năm 1932 tại trường học các bà phước phố nhà Chung, đoàn này gồm 10 hội viên: Maria Quế, Maria Đạt, Anna Phi, Maria Căn, Maria Hồng, Anna Bông, Têrêxa Châm, Agnès Vương, Maria Madalena Mão và Maria Thọ. Tiếp đó đến hai đoàn trẻ nữ tại trường Sainte Marie ngày 4-3-1932 và 24-5-1932 cũng được tuyên thệ. Rồi đến các đoàn khác ở thôn quê được thành lập: Đoàn Đồng Cháy, Đoàn Hà Nội, Đoàn Cổ Liên…
· Điạ phận Huế:
Địa phận Huế có Nghĩa Binh vào cuối năm 1931, đoàn Nghĩa Binh đầu tiên là đoàn Ando Tây được thành lập vào cuối năm 1931, còn các đoàn khác thì được thành lập từ năm 1935 như: Đoàn Nước Ngọt, Phủ Cam, Dốc Sơ, Kim Đôi, Xuân Long, Nước Mặn… Điểm nổi bật nhất của địa phận Huế là kỳ Đại Hội Lavang được tổ chức từ ngày 17 đến 19 tháng 8 năm 1938, địa phận đã được hân hạnh tiến cử 400 Nghĩa Binh do cha Giuse Quý đứng đầu đưa đi đại diện và trình bày với Đức Cha địa phận về tình hình Nghĩa Binh. Dựa theo bản tường trình đó thì Nghĩa Binh của địa phận Huế đã có cơ sở vững vàng và hoạt động mạnh.
1932, thành lập tại Phát Diệm và Thanh Hoá
· Địa phận Phát Diệm:
Hội Nghĩa Binh ở địa phận Phát Diệm thành lập từ năm 1932 do chính cha Lương xứ Phát Diệm thành lập cùng có sự nâng đỡ của Đức Cha Nguyễn Bá Tòng rất thương mến Nghĩa Binh, ngày 15/8/1934, Ngài có gởi cho cha chủ nhiệm tạp chí Nghĩa Binh một bức thư cám ơn và chúc lành cho tạp chí cùng Hội Nghĩa Binh Thánh Thể. Được sự ủng hộ ở khắp mọi nơi trong giáo phận, tinh thần đức tin của giáo hữu ngày càng lớn mạnh, nên việc tổ chức hoặc thành lập Hội Nghĩa Binh rất dễ dàng. Hầu hết ở các nơi trong địa phận ai cũng hiểu rằng: cho con cái gia nhập Hội Nghĩa Binh Thánh Thể là một vinh dự cho gia đình.
Về việc huấn luyện tuy chưa được hoàn toàn, nhưng nhiều nơi trong giáo phận đã tổ chức được những Hội Nghị. Hội Nghị đầu tiên được tổ chức vào tháng 12 năm 1937, và quy tụ được gần 3, 000 Nghĩa Binh về tham dự để nghe Đức Khâm Sứ Dreyer, Đức Cha Nguyễn Bá Tòng và các cha Tuyên Uý khuyến khích và thôi thúc.
· Địa Phận Thanh Hoá:
Thanh Hoá là một địa phận mới được tách ra khỏi địa phận Phát Diệm, Hội Nghĩa Binh có từ khi còn chung với giáo phận Phát Diệm, nên Hội hoạt động và phát triển dễ dàng, nhất là trong các xứ đạo miền châu thổ; Còn miền châu lào thì sự gầy dựng rất khó khăn, cho đến năm 1940 số hội viên được khá đông, nhưng sự phát triển không được khả quan như lúc ban đầu.
Điểm nổi bật nhất trong năm này là các tài liệu được các Nghĩa Binh học tập rất phấn khởi. Quy luật và tài liệu huấn luyện của Nghĩa Binh Thánh Thể ra đời. Các tài liệu mà Nghĩa Binh Thánh Thể thường dùng để huấn luyện:
· Sacerdos Indosinensis. Sacerdos Indosinensis là một tờ nguyệt san và là cơ quan ngôn luận chính thức của hàng giáo sĩ Ðông Dương do Ðức Giám Mục Costantino Ayuti quốc tịch Italia quyết định cho xuất bản. Tờ báo được giao cho thừa sai Cadière Cả thực hiện và làm chủ nhiệm. Số đầu tiên phát hành nhằm ngày lễ kính Thánh Giuse năm 1927. (Việt Nam giáo sử, Phan Phát Huồn Chương 30 trang 751. )
· Thánh Thể Báo
· Tạp chí Nghĩa Binh
(Hai tài liệu hiếm quý trên hiện đang lưu trữ tại thư viên quốc gia Pháp).
Điểm nổi bật nhất trong thời gian này là: Quy Luật của Hội và Dâng Ngày cho Chúa là việc cốt yếu của Nghĩa Binh Thánh Thể.
Quy Luật của người Nghĩa Binh Thánh Thể của Chúa thì:
- 1. Sáng nào cũng dâng lót cả ngày mình cho Chúa, chiều nào cũng quỳ gối đọc kinh.
- 2. Đâu đâu cũng nên gương sáng
- 3. Ngoan ngoãn vâng lời thảo mến cha mẹ
- 4. Bị quở la không hờn không giận
- 5. Hằng sẵn lòng muốn giúp mọi người
- 6. Học hành lo chăm, bài vở sao cho tấn tới mãi lên
- 7. Không bạn bè với kẻ hư thân trắc nết, chỉ chơi với cùng bạn hẳn hoi, để khuyên sao cho các anh nhập hội.
- 8. Chơi vui mà không nô đùa bướng bỉnh.
- 9. Ở thật thà không dám điêu ngoa gian dối
- 10. Đeo ảnh hội mà không e xưng mình là giáo hữu
- 11. Tràng hạt Đức Mẹ vẫn niêm trong mình
- 12. Dịp hãm mình không hề có bỏ
- 13. Không đi hội được, vẫn có lời cáo trước
- 14. Ngày nào cũng đi viếng nhà thờ một chốc, để xin Chúa chúc phúc cho cha mẹ, anh em cùng cả hội.
- 15. Siêng năng chiụ lễ hết sức
(Hostia, Janvier 1932)
(Dựa theo Thánh Thể Báo số 122 trang 60 và 61 phát hành năm 1933)
Kinh Dâng Ngày:
"Lạy Trái Tim cực Thánh Đức Chúa Giêsu, tôi nhờ Trái Tim cực sạch Đức Bà Maria, mà dâng cho Trái Tim Chúa mọi lời tôi cầu xin, mọi việc tôi làm, mọi sự khó tôi chiụ trong ngày hôm nay, cho được đền vì tội lỗi tôi và cầu nguyện theo ý Chúa khi dâng mình tế lễ trên bàn thờ. Tôi lại dâng các sự ấy cho Trái Tim Chúa có ý cầu nguyện cách riêng theo ý Đức Giáo Hoàng. " (Dựa theo Sacerdos Indosinensis số 3 Jans 1933).
· Về cách ăn mặc: quần áo trắng với Thánh Giá đỏ
1933, Tại giáo xứ Khoan Vĩ, Hà Nội, cha Giuse Maria Trịnh Như Khuê đã thành lập đoàn Nghĩa Binh Thánh Thể và là người đầu tiên đưa tinh thần và cuộc sống "binh sĩ" đi chinh phục tâm hồn mọi người về cho Chúa.
1934, Đức Khâm Sứ Colomban Dreyer triệu tập Công Đồng Đông Dương tại Hà Nội từ ngày 16/11 đến 6/12/1934, có sự tham dự của Giám Mục tiên khởi Gioan Baotixita Nguyễn Bá Tòng để thảo luận và đúc kết Quy Chế Mục Vụ Công Đồng Đông Dương. Trong đó có phần: cổ võ tinh thần sống đạo và truyền đạo của giáo dân qua các Phong Trào Công Giáo Tiến Hành trong đó có Nghĩa Binh Thánh Thể. Công Đồng Đông Dương đã giới thiệu và lên tiếng:
"Riêng đối với trẻ con nam nữ, chúng tôi giới thiệu Hội Nghĩa Binh Thánh Thể, vì không có gì có sức hơn để đốt nóng lên trong các tâm hồn thiếu niên, tinh thần và lòng mộ mến việc tông đồ. " (Công Đồng Đông Dương, khoản 372).
1935, Thành lập tại thành phố Vinh, Sài Gòn và Vĩnh Long
· Địa Phận Vinh:
Tại địa phận Vinh thì không như ở các địa phận khác, vì vật chất eo hẹp, giáo dân thì đông mà linh mục coi sóc các giáo xứ thì ít, thành ra việc lập Hội Nghĩa Binh có phần trở ngại. Mặc dù khó khăn khi thành lập các Hội, nhưng cuối cùng cũng có khoảng 30 xứ có Hội Nghĩa Binh dưới quyền của cha Lantrade giám đốc địa phận.
· Địa Phận Sài Gòn:
Đoàn được thành lập đầu tiên vào năm 1931 tại trường Nữ Thánh Phaolô do các dì phước điều hành. Đầu năm 1935, Đức Cha Dumortier (Đượm) có ra thư chung về Công Giáo Tiến Hành, Ngài thúc giục các linh mục địa phương thành lập Hội Nghĩa Binh cho trẻ em và Hội Cầu Nguyện cho người lớn.
Cũng năm 1935, đoàn Nghĩa Binh thứ nhì được thành lập do cha Séminel chủ sự, Ngài chọn ít học sinh sốt sáng, luyện tập kỹ càng một thời gian rồi sau đó chính thức nhận vào Hội ngày
Năm 1937, đoàn Trung Binh Sài Gòn được hân hạnh đại diện cho tất cả các Hội Nghĩa Binh tại Việt
1936, tới Quy Nhơn
· Địa Phận Quy Nhơn:
Địa phận Quy Nhơn có Nghĩa Binh từ năm 1936, Đức Cha Tardieu (Phú) sau khi đi họp Công Đồng từ Hà Nội về, Ngài thúc giục các cha sở các giáo xứ thành lập Hội Nghĩa Binh Thánh Thể. Cha sở Tourane là cha Sanctuaire liền thành lập Hội Nghĩa Binh và các nơi khác cũng đua nhau thành lập: Đông Quả, Gia Hựu, Truông Đốc…
1937, Thái Bình và Bùi Chu và lan rộng đến các địa phận khác.
· Địa Phận Thái Bình:
Hội Nghĩa Binh được chính thức thành lập từ năm 1937, mọi người hưởng ứng Phong Trào này rất mạnh vì đã có quy luật sẵn, nên sự thành lập rất dễ dàng. Tất cả các Hội đều do cha Giám Đốc Địa Phận là cha Faustin Rengel chánh xứ Thái Bình cai quản và điều hành.
· Địa Phận Bùi Chu:
Hội được khởi xướng từ năm 1937, trước nhất do cha Luận thành lập đoàn đầu tiên tại Hầu Dương xứ Lý Nghĩa. Vì sự trẻ trung và mới mẻ của Nghĩa Binh Thánh Thể, nên thầy Giuse Nhạc Vân tự đi quan sát các tổ chức và sinh hoạt của các hội ở Hà Nội, rồi về các giáo xứ cổ động và thành lập tại Kiên Chính, Phú Nhai và nhiều nơi khác nữa.
Riêng tại Ðịa Phận Bùi Chu sự cải thiện lớn nhất của Ðức Cha Đaminh Hồ Ngọc Cẩn là lập Hội Cầu Nguyện và cải biến thành hội đoàn Công Giáo Tiến Hành. (Điều đáng lưu ý: Nghĩa Binh Thánh Thể phát sinh bởi Hội Tông Đồ Cầu Nguyện, nhưng ở Việt
Ngày 15/2/1938, Ðức Cha Đaminh Hồ Ngọc Cẩn ra thư chung lập Hội Nghĩa Binh Thánh Thể, in điều lệ, in bằng cấp cho các cha Tuyên Uý, các quản giáo, các Tông Đồ Nghĩa Binh và sổ kho quân binh. Sau 6 tháng phát động, số nghĩa binh đã tới 23, 879 em.
· Nam Vang và Bắc Ninh
Cuối năm 1938, địa phận Bắc Ninh mới có Hội Nghĩa Binh Thánh Thể: khởi đầu từ xứ Bắc Ninh rồi lan dần đến các giáo xứ khác. Đa số các giáo dân ở đây đều chưa hiểu rõ về Nghĩa Binh, nên sự thành lập và gây dựng có khó khăn. Sau khi Hội Nghĩa Binh xứ Bắc Ninh được chính thức đi vào hoạt động thì các xứ khác bắt đầu theo sau.
Trong thập niên 30 này, hầu hết trên khắp các địa phận đều đã có những đơn vị Nghĩa Binh Thánh Thể tại các xứ đạo, vì lan rộng quá mau nên mỗi nơi đều có lối sinh hoạt riêng, không có một hệ thống chung nào, nhưng điểm đặc sắc đều giống nhau: cổ võ các em dâng ngày cho Chúa, năng đi dự lễ và rước lễ hằng ngày và làm các giờ chầu Thánh Thể. Làm sao để có các em đi lễ và tham dự đầy đủ các sinh hoạt đạo đức? Hình thức đội với Tông Đồ Đội Trưởng để nhắc nhớ nhau đi lễ mỗi sáng và Phương Pháp Hàng Đội bắt đầu từ đây.
Phong Trào Nghĩa Binh Thánh Thể đang phát triển mạnh mẽ thì những biến chuyển của đất nước và của thế giới bắt đầu gây ảnh hưởng đến các sinh hoạt của Hội.
Năm 1936-1939 đảng Xã Hội Pháp do Thủ Tướng Pháp Daladier cầm đầu, lên nắm chính quyền và để ru ngủ tình thần ái quốc tại Đông Dương, họ đã khuyến khích và đẩy mạnh phong trào thể dục thể thao cho thanh thiếu niên. Những tiếng còi trên sân vận động đã là những sáng kiến cho các Tông Đồ Đội Trưởng sử dụng để kêu gọi hoặc tập họp các đội viên tham gia những sinh hoạt của nhà thờ. . . Từ đó, mỗi sáng tiếng còi lại vang dội thúc đẩy lòng đạo đức, đây là một sáng kiến để áp dụng vào phương pháp tự nhiên của Phong Trào cho đến ngày nay mà ta vẫn thường dùng để tập họp đội.
BẢO TOÀN GIỮA ĐAU THƯƠNG
Thập niên 40 là những năm đầy đau thương và loạn lạc cho dân tộc Việt nói chung và nhất là cho anh em miền Bắc. Thực Dân và Cộng Sản đã dùng chính sách phân hoá, đất nước Việt Nam bị chia đôi thành miền Bắc và miền Nam. Trận đói Ất Dậu năm 1945 là thảm nạn kinh hoàng do tai ương và tội ác chiến tranh gây nên. Vì thiếu ăn từ trong lòng mẹ, đói suốt cuộc đời thơ ấu cho nên vào tuổi lên 7 lên 8 các em Thiếu Nhi vẫn còi cọt như một em nhỏ, người lớn thì thường trực sợ hãi, sự bành trướng của Hội Nghĩa Binh Thánh Thể đã bị trì hoãn và giới hạn bởi tình hình chính trị và kinh tế trong nước. Ở giữa những năm đau thương này, Nghĩa Binh Thánh Thể vẫn cố gắng gìn giữ và bảo toàn sự hiện diện của mình trong những sinh hoạt đạo đức thu hẹp.
Năm 1942, trong hoàn cảnh khó khăn, cha Hoàng Cao Chiểu (Tổng Giáo Phận Hà Nội) đã cố gắng cho ra đời tờ Liên Lạc Nghĩa Binh để cung cấp những bài học tu đức, những mẫu chuyện tông đồ của giới trẻ, tin tức sinh hoạt của các đoàn, những niềm vui nho nhỏ trong lúc đất nước trong cảnh khốn cùng, loạn lạc, rất tiếc tờ báo cũng không sống được bao lâu vì sự phân hoá trầm trọng và các biến động của đất nước thường xuyên xảy ra.
Năm 1948, mặc dù đất nước đang trong cảnh lầm than khói lửa chiến tranh, một vài giáo xứ được sự hậu thuẫn của Đức Cha Hồ Ngọc Cẩn đã tổ chức các Đại Hội:
- Ngày
- Ngày
Năm 1949-1954, Cộng Sản Việt Minh dùng một số nhân sĩ công giáo để rêu rao chính sách đoàn kết dân tộc, khi không lôi kéo được giáo dân Công Giáo, CS lại nhân danh độc lập và đoàn kết quốc gia để đàn áp Công Giáo, bắt thủ tiêu, khủng bố tinh thần, đe dọa, chiếm đoạt tài sản và cầm tù các linh mục, làm ly tán chia rẽ, ngăn cản các giám mục, linh mục và giáo dân hoạt động mục vụ… Họ hiểu rất rõ tầm quan trọng của tuổi thanh thiếu niên, nên bắt buộc tất cả các thiếu nhi tham gia vào những sinh hoạt có tính cách chiến tranh, hận thù. . . , và từ đó Hội Nghĩa Binh Thánh Thể tại những vùng có CS thống trị đã bị giải tán hoặc mang một hình thức sinh hoạt khác có mầu sắc chính trị để đầu độc tuổi thơ.
Trong thời gian này, về hình thức bên ngoài: quần áo màu trắng dài tay dành cho nam và áo dài và quần dài trắng dành cho nữ, đeo Thánh Giá đỏ (có nơi đeo Thánh Giá màu vàng) phía trước và sau dành cho nam, đeo Thánh Giá trước ngực dành cho nữ, có nơi nam thì đội mũ bêrê còn nữ thì mang lúp trắng.
Vì sự phân hoá trầm trọng trong thời gian này nên "hạt" Nghĩa Binh Thánh Thể nằm yên và khép kín trong lòng đất mẹ để chờ ngày bùng lên.
VƯƠN LÊN TRONG BÃO TỐ
Biến cố
Trong khi đó tại miền Bắc, những vùng đất ít bị ảnh hưởng của chiến tranh, sinh hoạt của Nghĩa Binh cũng bị hạn chế tự do sinh hoạt, hoặc bị đình chỉ hoàn toàn hay nơi nào may mắn lắm thì cũng còn các giờ chầu Thánh Thể. Hạt giống Nghĩa Binh Thánh Thể như cố vươn lên bằng những việc lành đạo đức như đi lễ mỗi ngày để cầu nguyện cho hoà bình đất nước, nhưng hình thức đoàn đội thì hoàn toàn biến mất.
Trở lại trong miền Nam, làn sóng di cư 1954 đã mang theo các Đoàn Nghĩa Binh từ miền Bắc được tổ chức lại khi vô Nam, Địa Phận Bùi Chu-Phát Diệm đã cho xuất bản các tài liệu Hội Đoàn Di Cư, trong số đó có Nghĩa Binh Thánh Thể.
Phong Trào khắp nơi khởi sự phát triển mạnh trong thời gian này qua những tiếng gọi nhau vào những buổi sáng của các Đội Trưởng của Nghĩa Binh Thánh Thể cầm cờ thúc nhau đi lễ cho đông đủ để nhận được những vé ưu điểm (Bon Point) là những tấm phiếu chứng nhận sẽ mang lại phần thưởng cho cá nhân hay đội nào xuất sắc, (mãi đến năm 1971, tại các giáo xứ làng quê hẻo lánh vẫn còn sinh hoạt theo hình thức của Nghĩa Binh Thánh Thể dù ở thành phố đã đổi qua Thiếu Nhi Thánh Thể chính cá nhân người viết cũng đã được thưởng một khúc bánh mì vào mỗi buổi sáng Chúa Nhật, sau khi tham dự thánh lễ); Rồi vào những ngày thứ năm hàng tuần Giờ Chầu Thánh Thể cũng được Nghĩa Binh Thánh Thể tham gia đông đủ, cuốn sách "Nửa Giở Chầu Chúa" được phát hành ngày 31/8/1955 của Đức Giám Mục Hồ Ngọc Cẩn viết riêng cho Nghĩa Binh đã trở thành cuốn thủ bản về chầu Thánh Thể còn được sử dụng đến ngày nay.
Từ năm 1955-1957, miền Nam Việt Nam người dân tương đối sống trong tự do thanh bình, nên bước tiến của làn sóng Nghĩa Binh Thánh Thể được phát triển mạnh mẽ ở các họ đạo có đông người miền Bắc di cư vào miền Nam, chỉ trong một thời gian ngắn lập nghiệp và gầy dựng lại các giáo xứ, Nghĩa Binh Thánh Thể lại có dịp sinh hoạt trở lại. Và tại giáo xứ hội Nghĩa Binh Thánh Thể trở thành căn bản trong các sinh hoạt công giáo tiến hành của giáo xứ, trong khi đó tại miền Bắc Việt
Năm 1957, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã thấy tầm quan trọng của hội Nghĩa Binh Thánh Thể và trở thành cần thiết cho đời sống đạo của các thanh thiếu nhi, nên đã ưu ái bổ nhiệm linh mục Micae Nguyễn Khắc Ngữ làm Tổng Tuyên Uý tiên khởi của Hội Nghĩa Binh Thánh Thể Việt Nam, với cơ cấu và đường hướng mới này, hội Nghĩa Binh Thánh Thể phát triển rộng lớn hơn nữa và có mặt hầu hết trên các địa phận miền Nam Việt Nam.
1965-1975: Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam
THAY ĐỔI
Vào những năm đầu của thập niên 60, trào lưu văn hoá tây phương du nhập mạnh vào Việt Nam từ lãnh vực văn hoá, xã hội những phương pháp giáo dục trẻ em hữu hiệu cũng được các nhà giáo dục đặc biệt lưu tâm. Vì thế, sinh hoạt của Nghĩa Binh Thánh Thể bắt đầu đòi hỏi đổi mới để phù hợp với tiến trình tâm lí của tuổi trẻ trong một thời đại mới.
Ý thức được những thay đổi tâm lí đó, nhiều vị Tuyên Uý của Nghĩa Binh địa phương đã bắt đầu đem các sáng kiến cá nhân vào sinh hoạt các Đoàn. Nhiều nơi đã cho phép các em có những sinh hoạt chung ngoài phạm vi nhà thờ, với ca hát, trò chơi, cắm trại v. v… Với những nhu cầu đổi mới quá mau lẹ của Nghiã Binh Thánh Thể từ thuần tuý cầu nguyện đạo đức qua vui chơi ca hát đã làm các vị có trách nhiệm phải ưu tư, đắn đo và suy nghĩ.
Năm 1964, cha Tổng Tuyên Uý Micae Nguyễn Khắc Ngữ được bổ nhiệm làm Giám Mục Long Xuyên, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam bổ nhiệm Linh Mục Phaolô Nguyễn Văn Thãnh(giáo phận Vĩnh Long) lên thay thế chức Tổng Tuyên Uý. Với ưu tư rất nhiều đến việc giáo dục đức tin cho các em và đoàn ngũ hoá các em trong công việc làm tông đồ cho giới trẻ, cha Thãnh đã liên lạc ngay với các cha phụ trách Hội Nghĩa Binh Thánh Thể tại các địa phận cùng họp mặt. Thế là một Đại Hội Tuyên Uý đầu tiên đã được diễn ra tại Sài Gòn từ ngày 28 đến 30 tháng 11 năm 1964, và một số đề tài đã được đặt ra để thảo luận và nghiên cứu tìm hướng đi chung cho Nghĩa Binh Thánh Thể. Một số điểm nổi bật được đặt ra để thảo luận và nghiên cứu:
· Về nội dung các vị Tuyên Uý đều thấy rằng, Nghĩa Binh Thánh Thể là một Hội Đạo Đức
nằm trong Tổng Hội Tông Đồ Cầu Nguyện cần được giáo dục, dậy dỗ để cầu nguyện. Mặt khác Nghĩa Binh Thánh Thể đứng trước một xã hội đang biến chuyển, nền luân lý đạo đức có chiều hướng suy đồi. Vậy thì đường hướng nào thích hợp nhất cho giới trẻ ngày nay có khả năng đối đầu và vượt thắng những cám dỗ đang lan tràn trên báo chí và phim ảnh? Có nên giữ tên Hội Nghĩa Binh Thánh Thể như tên gốc của nó ở
· Về hình thức tổ chức, vì chưa có một hệ thống tổ chức rõ ràng, nên Đại Hội đã đề nghị mỗi
địa phận sẽ có một Tuyên Uý Địa Phận cộng tác với Tổng Tuyên Uý toàn quốc để đẩy mạnh bước tiến của Phong Trào. (11 trong số 13 giáo phận ở miền
- Địa Phận Sàigòn: Cha Trần Văn Báu
- Địa Phận Vĩnh Long: Cha Tôma Nguyễn Văn Vẽ
- Địa Phận Huế: Cha Nguyễn Cao Lộc
- Địa Phận Long Xuyên: Cha Đinh Công Thi
- Địa Phận Cần Thơ: Cha Trần Minh Chiếu. (sau này cha Vũ Thanh Tường).
- Địa Phận Mỹ Tho: Cha Giuse Nguyễn Văn Chúc
- Địa Phận Kontum: Cha Phạm Thiên Trường
Các linh mục trên đã đóng góp rất nhiều công sức cho Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể trong thời gian chuyển biến này. Đặc biệt nhất là linh mục Tôma Nguyễn Văn Vẽ Tuyên Uý Địa Phận Vĩnh Long đã cho ra đời 10 điều tâm niệm và được chấp thuận đem vào Nội Quy và cho thi hành thử trên toàn lãnh thổ miền Nam Việt Nam, với mục đích nhắc nhớ đoàn sinh trong Phong Trào lo chu toàn bổn phận của mình: Bổn phận đối với Chúa, bổn phận đối với gia đình, bổn phận đối với xã hội và giáo hội; căn cứ vào 4 khẩu hiệu của Phong Trào: cầu nguyện, rước lễ, hy sinh và làm tông đồ, viết theo thể văn vần để cho dễ đọc và dễ nhớ:
MƯỜI ĐIỀU LUẬT THIẾU NHI THÁNH THỂ
- 1. Thiếu Nhi dâng ngày mỗi sáng. Làm cho đời sống hoá nên lời cầu
- 2. Thiếu Nhi tôn sùng Thánh Thể siêng năng chiụ lễ viếng Chúa nhà chầu.
- 3. Thiếu Nhi hy sinh chiụ khó. Luôn nhìn Thánh Giá cực khổ vẫn vui.
- 4. Thiếu Nhi nhờ Mẹ quyết thắng. Luôn làm gương sáng xứng một tông đồ.
- 5. Thiếu Nhi vâng lời cha mẹ và hết những kẻ chỉ huy Phong Trào.
- 6. Thiếu Nhi nết na đằm thắm. Giữ mình trong trắng trong cách nói làm.
- 7. Thiếu Nhi giầu tình bác ái. Tim luôn quảng đại giúp kẻ quanh mình.
- 8. Thiếu Nhi một lòng thành thực. Nói làm đúng mực, không dối không ngoa.
- 9. Thiếu Nhi chuyên cần bổn phận. Việc làm đúng đắn không bỏ nửa chừng.
- 10. Thiếu Nhi biên kho mỗi tối. Thật thà không dối cộng góp hàng tuần.
· Về Huấn Luyện, một Uỷ Ban Soạn Thảo Nội Quy được thành lập để đặt ra hướng đi mới mà
Đại Hội đã đề ra. Và cuối năm 1964, bản dự thảo Nội Quy Thống Nhất Phong Trào Nghĩa Binh Thánh Thể Việt Nam được đệ trình lên Hội Đồng Giám Mục Việt Nam góp ý và chấp thuận "cho thi hành thử" trên toàn lãnh thổ miền Nam Việt Nam, và đầu năm 1965 theo đề nghị và quyết định của Hội Đồng Giám MụcViệt Nam: Hội Nghĩa Binh Thánh Thể được đổi thành Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể.
Sống trong hoàn cảnh mới và nền giáo dục tại miền Nam được phát triển, xã hội cũng thay đổi thật nhiều, nguy cơ cho giới trẻ về phương diện đạo đức cũng mỗi ngày một lớn và trở thành mối quan ngại cho các chủ chiên Việt Nam. Đứng trước nguy cơ đó, các vị Tuyên Uý của các Đoàn Nghĩa Binh Thánh Thể đã có một cuộc họp mặt quan trọng tại Sài Gòn, và hai vấn đề được nêu ra để bàn cãi:
1/ Cần thống nhất về tổ chức trên căn bản từ xứ đạo, địa phận và toàn quốc (Miền
2/ Đặt trọng tâm vào giáo dục trẻ em, là làm sao cho các em vừa giữ được nề nếp sinh hoạt đạo đức cổ truyền, vừa có những sinh hoạt vui tươi lành mạnh.
Trong hoàn cảnh đất nước thay đổi, các bậc lãnh đạo của Hội Nghĩa Binh Thánh Thể cũng muốn tạo một khí thế mạnh cho giới trẻ công giáo trong lãnh vực giáo dục cả đạo lẫn đời.
Năm 1965, Đại Hội Tuyên Uý lần thứ II lại được thực hiện theo đúng dự định của tinh thần Đại
· Vì muốn ứng dụng các phương thức mới giáo dục trẻ em, nên đổi tên Nghĩa Binh Thánh Thể thành Thiếu Nhi Thánh Thể.
· Cũng để tạo một khí thế mạnh mẽ cho một cuộc thay đổi lớn, nên dùng hạn từ "Phong Trào" thay vì "Hội", và vì thế Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam ra đời.
Kết quả của cuộc họp thật là lớn lao. Một cơ cấu mới đã ra đời: Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt
Lý do của những thay đổi trong danh xưng:
1. Dùng chữ "Phong Trào" thay cho "Hội" để nói lên một trào lưu mớ mẻ, một cơ hội phát triển phồn thịnh, mạnh mẽ và lan rộng khắp nơi.
2. Dùng chữ "Thiếu Nhi" thay chữ "Nghĩa Binh" để chỉ định rõ đối tượng phục vụ là các em ở lứa tuổi từ 7-15 tuổi.
(Hạn từ: Phong Trào sẽ được dùng trong khoảng một thời gian quy định hoặc một thời điểm nào đó. Ghi chú của người viết. )
Và để giúp quảng bá Phong Trào sâu rộng trên toàn quốc, một tờ báo mang danh Thiếu Nhi Thánh Thể của Phong Trào toàn quốc cũng được xuất bản hàng tháng ngay từ tháng 7 năm 1965, để cung cấp các tin tức và là mối dây liên lạc cho các đoàn trên toàn quốc.
Năm 1966, trong khí thế vươn lên như sóng nước đã tràn vào những sinh hoạt xã hội từ địa phương đến trung ương, trước sự lớn mạnh và trưởng thành hơn trong sinh hoạt giáo dục, ngày 24 tháng 6 năm 1966, Bộ Thanh Niên đã cấp giấy phép số 300/BTN/SHTN/NĐ (Bộ Thanh Niên/Sinh hoạt Thiếu Niên/Nghị Định) để Phong Trào chính thức hoạt động như một đoàn thể giáo dục thanh thiếu niên trên toàn lãnh thổ miền Nam Việt Nam.
Tháng 6 năm 1966, Đại Hội Huynh Trưởng Toàn Quốc đầu tiên được tổ chức tại trường Thánh Tâm, Sàigòn có vào khoảng 300 Huynh Trưởng trên toàn quốc về tham dự. Cũng trong chiều hướng trao trách nhiệm cho giới trẻ, Đại Hội đã bầu ra một Ban Quản Trị Toàn Quốc cho Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt
- Chủ Tịch: Trưởng Phêrô Nguyễn Văn Liêm (hiện đang sống tại
- Phó Chủ Tịch Nội Vụ: Trưởng Nguyễn Thị Huệ
- Phó Chủ Tịch Ngoại Vụ: Trưởng Nguyễn Văn Hùng (về sau Tr. Tuý Hoa thay thế)
- Tổng Thư Ký: Trưởng Võ Thành Lễ
- Tổng Thủ Quỹ: Trưởng Liên (về sau là Trưởng Nguyệt Vân thay)
Sự thay đổi quá mau lẹ và những tư tưởng hợp thời nên các nơi dễ dàng chấp nhận, chính vì vậy mà nhiều họ đạo đã thành lập Đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể, và sự bùng lên này đã làm cho các vị Tuyên Uý phải quan tâm. Trong thời gian này, Đại Hội Tuyên Uý lần thứ III được tổ chức tại Vĩnh Long vào tháng 4 năm 1967 để sửa đổi NỘI QUY THỐNG NHẤT và chuẩn bị cho Đại Hội Huynh Trưởng, Đại Hội cũng đưa ra đường hướng hoạt động, nhưng bỏ dở dang những phương thức phát triển?
Được dịp các sáng kiến sinh hoạt địa phương đua nhau tươi nở, tuỳ theo khả năng của các Huynh Trưởng mà mỗi đoàn đều có các hình thức sinh hoạt khác nhau. Ngoài trời thì có những sinh hoạt do các Huynh Trưởng điều hành, còn trong nhà thờ thì có các ông quản, bà quản hoặc các thầy, các sơ trông nom. Phong Trào đã thay đổi để vươn lên và phát triển mạnh mẽ đã làm cho các bậc cha mẹ và những vị có trách nhiệm giáo dục lại quan tâm thêm một lần nữa về những thay đổi tâm tính khác thường của các em. Trong thư luân lưu Tỉnh Thức và Cầu Nguyện năm 1968 của Đức Giám Mục PX. Nguyễn Văn Thuận đã nhắc nhớ: "Cũng như mọi hình thức nẩy nở lớn mạnh, sự thay đổi này không thể nào thành tựu mà không gặp những khó khăn. "
Biến cố Tết Mậu Thân ngày 31 tháng 1 năm 1968, đất nước lại bị chiến tranh gây thêm những niềm đau và nát tan trong mọi lãnh vực. Thiếu Nhi Thánh Thể cũng bị ảnh hưởng và các sinh hoạt có vẻ như bị tê liệt để chờ đợi một biến cố gì đó vui tươi hơn, sống động hơn và an bình hơn?
Để duyệt xét lại tình hình sinh hoạt ở các nơi, Đại Hội Tuyên Uý lần thứ IV được triệu tập vào tháng 11 năm 1968 tại Vĩnh Long với hai mục đích chính: Tu chính nội quy và phát động chiến dịch quảng bá mới. Và Đại Hội đưa đến kết quả là hình thành thêm ngành Nghĩa Sĩ với một quy chế riêng, và quyết định tạo điều kiện để một phái đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể Trung Ương đi thăm viếng các địa phận để cổ động và phát huy Phong Trào.
BƯỚC TIẾN
Sự phát triển của Phong Trào ngày một lớn mạnh trên bình diện quốc gia, những suy tư và những nghiên cứu đã trưởng thành hơn, nên đầu năm 1969 trụ sở trung ương được khởi công xây cất tại cầu Cái Cam, Vĩnh Long một ánh sáng đã loé lên ở một chân trời hy vọng.
Ngày 4 tháng 6 năm 1970 trụ sở Trung Ương được long trọng khánh thành, nơi đây có một cơ sở huấn luyện huynh trưởng và một toà soạn điều hành tờ báo Thiếu Nhi Thánh Thể, cơ quan thông tin liên lạc chính thức của Phong Trào và cũng là nơi in ấn các tài liệu sinh hoạt của Phong Trào.
Tháng 9 năm 1969, Đại Hội Ban Lãnh Đạo Toàn Quốc đầu tiên được triệu tập (gồm Ban Tuyên Uý và Ban Huynh Trưởng) tại Betania Chí Hoà, Sàigòn, những điểm chính cần đề cập:
- Để thành lập Quy Chế Huấn Luyện Huynh Trưởng
- Lưu nhiệm Ban Quản Trị Trung Ương
- Tìm hướng đi để đưa Phong Trào vươn tới.
Sau 5 năm thử nghiệm bản NỘI QUY THỐNG NHẤT, cùng với sự lớn mạnh của Phong Trào ở khắp nơi, có nhiều đề nghị sửa đổi cho phù hợp với hoàn cảnh đất nước. Bước vươn tới này thật khó khăn nên vị Tổng Tuyên Uý đã tìm đến với nhóm sinh viên thần học tại đại chủng viện Sàigòn đề nhờ nghiên cứu và soạn thảo một bản Nội Quy phù hợp với ước vọng ở khắp nơi trên toàn quốc. Nhóm sinh viên này là các chủng sinh đã từng tham dự vào các sinh hoạt của các đoàn thể trẻ, nên họ đã để tâm nghiên cứu lịch sử của Nghĩa Binh Thánh Thể cùng những nét chính yếu của Phong Trào. Nhóm này cũng nghiên cứu và đi thật sâu vào các phương pháp giáo dục trẻ tự nhiên của các đoàn thể như: Hướng Đạo, Hùng Tâm Dũng Chí, Thanh Sinh Công, Cursillo… Nhóm này mang tên là Thánh Giá Bạc (sau này là các linh mục Vũ Đức Thông, Đoàn Thái Đức, Uông Đình Đạm, Nguyễn Ngọc Sinh, Vũ Văn Quỳ, Nguyễn Văn Năng, Trần Văn Hoà).
Do những sự kiện mới đó, bản dự thảo Nội Quy được soạn thảo kĩ lưỡng hơn và đệ trình lên Ban Lãnh Đạo Toàn Quốc duyệt xét lại. Sau nhiều lần thảo luận và bàn cãi sôi nổi, Đại Hội Ban Lãnh Đạo 1970 đã thông qua bản Nội Quy Mới đặt nền tảng cho bước tiến vượt bực của Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam vươn tới.
Một số điểm quan trọng và chính yếu trong bản Nội Quy Mới 1970:
1. Mục tiêu chính là giáo dục trẻ em về hai phương diện tự nhiên và siêu nhiên. Về phương diện tự nhiên: Đào tạo các em có được sức khoẻ tốt, có các đức tính nhân bản, khả năng khéo léo, tháo vát tay chân và biết giúp ích. Về phương diện siêu nhiên: thực hành đức tin qua cách sống của từng lứa tuổi khác nhau.
2. Những điểm cốt lõi của Nghĩa Binh Thánh Thể vẫn còn là những tài sản quý báu dành để áp dụng cho Thiếu Nhi Thánh Thể. Như việc dâng ngày mỗi sáng, tinh thần cầu nguyện hướng lòng về Chúa Thánh Thể, tinh thần hy sinh nhỏ bé hoà hợp cùng với công việc tông đồ nhỏ bé theo con đường thơ ấu thiêng liêng của Thánh Nữ Têrêsa Hài Đồng (Thèrèsa De Lisieux), mà ngày nay ta gọi là phương pháp sống Ngày Thánh Thể.
3. Thánh Kinh được lồng vào tất cả các sinh hoạt của Phong Trào, để tạo bầu khí và khung cảnh hỗ trợ cho các mục tiêu giáo dục hay sinh hoạt của Thiếu Nhi Thánh Thể rất tự nhiên và hữu hiệu.
4. Đặt chương trình thăng tiến đoàn sinh cho các ngành. Hầu hết các yếu tố quan trọng về tâm lí của các lứa tuổi đều được chú tâm: sinh hoạt theo từng lứa tuổi, sinh hoạt theo đội, ca hát vui chơi ngoài trời hợp với tâm lí hiếu động của tuổi trẻ.
5. Soạn thảo Quy Chế Huấn Luyện Huynh Trưởng Các Cấp. Huynh Trưởng không phải chỉ là một Trưởng sinh hoạt mà là một nhà giáo dục, muốn trở thành Huynh Trưởng phải tới tuổi trưởng thành và được huấn luyện qua các cấp Huynh Trưởng Tập Sự, Cấp I, Cấp II, Cấp III và Đặc Cấp (Sinai). Phong Trào đòi hỏi nơi người Huynh Trưởng thật nhiều cố gắng và khả năng để hướng dẫn các em tới một nền giáo dục công giáo chân thực.
6. Sắp xếp lại việc tổ chức và điều hành của Phong Trào, thống nhất các nghi thức. Thành lập Ban Nghiên Huấn Trung Ương.
Những điểm nổi bật trong bản Nội Quy Mới 1970:
· Điểm nổi bật nhất trong lần đổi mới này là việc dùng "Khung Cảnh Thánh Kinh" để làm môi trường đào luyện Huynh Trưởng cũng như giáo dục đoàn sinh các cấp. Do đó một luồng sinh khí mới tràn ngập mọi sinh hoạt của Phong Trào, từ việc "vào Sa mạc" đến các bài ca, trò chơi, sinh hoạt v. v đều thấm nhuần Thánh Kinh nhằm thực hiện một trận "Mưa Manna Thánh Kinh " xuống trên các sinh hoạt của Phong Trào. Trong mọi dạng thức của sinh hoạt Thiếu Nhi Thánh Thể đều thấm nhuần tinh thần Thánh Kinh. Một thí dụ thông thường nhất: "Vế Ðất…Hứa", khi các Ðoàn Sinh áp dụng khẩu hiệu này, em hiểu rằng mình sẽ không ngồi mãi nơi đây, vì đây không phải là đất của ta. Ta còn có chỗ khác để ngồi, chỗ mà Chúa Giêsu đã hứa: "Thầy đi để dọn chỗ cho các con" đó chính là Ðất Hứa. "Hướng Tâm …Lên", Ðoàn Sinh không chỉ đứng lên bằng thân xác, mà còn vươn cả tâm hồn lên với Thiên Chúa, đang mời gọi các em gần Ngài hơn để được thánh hoá.
· Vẫn giữ nguyên vẹn bốn khẩu hiệu của Nghĩa Binh Thánh Thể: Cầu Nguyễn, Rước Lễ, Hy sinh, Làm Tông Đồ. Biểu hiệu bốn khẩu hiệu này nói lên trong cách chào và xem đây là nền tảng của việc huấn luyện đạo đức cho các em. Ban Lãnh Đạo Trung Ương khi soạn thảo Nội Quy này có ý thức mãnh liệt và rất rõ ràng về vai trò của Bí Tích Thánh Thể trong việc huấn luyện đạo đức cho các em: các em sẽ được biến đổi nên giống Chúa Giêsu nhờ ăn và uống Mình và Máu Chúa Kitô, cũng có nghĩa là nên Thánh và nên Thánh mỗi ngày. Do đó, sẽ không có ai và không có phương pháp nào, kỹ năng nào có thể làm cho giới Thiếu Nhi nên Thánh một cách hữu hiệu cho bằng rước Mình và Máu Thánh Chúa. Cũng nên nhớ: Thánh Hoá là việc của Chúa Giêsu Thánh Thể, Giáo Dục là việc của con người, hiểu đúng như vậy mới thấy vai trò của người huấn luyện chỉ là phụ thuộc.
BẢN NỘI QUY MỚI 1970 được thành hình, rút tỉa từ nhiều bản Nội Quy của các đoàn, các xứ đạo. . . và đươc san định cho phù hợp với tình hình mới, bản Nội Quy này được ấn hành và được Hội Đồng Giám Mục Việt Nam chấp thuận làm nền tảng cho sự khởi điểm rực rỡ của Phong Trào vươn lên rất cao trong những năm 70.
Với những bổ sung và sáng kiến mới vừa kể trên, cùng với sự nhiệt thành của các Tuyên Uý đã đưa Phong Trào tiến tới một giai đoạn mới. Thiếu Nhi Thánh Thể Tân Hành Ca ra đời trong bối cảnh này, do chính linh mục Tổng Tuyên Uý Phaolô Nguyễn Văn Thảnh sáng tác đã bao gồm tất cả lý tưởng và nền tảng của Phong Trào trong giai đoạn mới này. Sau bao nhiêu năm tháng thăng trầm theo vận nước nổi trôi Tân Hành Ca vẫn còn tồn tại đến hôm nay. Với những niềm vui phấn khởi này, các xứ đạo đều thành lập đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể và con số chính thức cuối năm 1974 là 150, 000 đoàn viên với hơn 3, 800 Huynh Trưởng các cấp hoạt động trong 650 giáo xứ trên toàn lãnh thổ miền Nam Việt Nam.
TỔNG LIÊN ĐOÀN THIẾU NHI THÁNH THỂ
MỘT GIAI ĐOẠN MỚI
Có nhiều ngộ nhận trong việc đổi danh xưng từ "Hội Nghĩa Binh Thánh Thể" thành "Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam", có nên trở lại với danh xưng tốt đẹp đó không?
Ghi chú: Chữ "Phong Trào" thực ra không thích hơp với một hội đoàn có các cơ cấu tổ chức chặt chẽ và sinh hoạt trường kì như Thiếu Nhi Thánh Thể. Chính Hội Đồng Giám Mục Việt Nam khi kiểm nhận bản thảo của Nội Quy năm 1970, đã khuyến cáo không nên dùng chữ "Phong Trào" mà dùng một từ nào xác định rõ hơn. Ban Quản Trị Toàn Quốc lúc đó vì không kịp hội ý rộng rãi, do nhu cầu in ấn cấp tốc đã thay đổi tất cả các chữ "Phong Trào" thành chữ "Tổng Liên Đoàn" và do đó có nhiều câu rất trục trặc. Danh xưng "Thiếu Nhi Thánh Thể" cũng không còn thích hợp khi mà Phong Trào đã có thêm ngành Ấu Nhi và Nghĩa Sĩ. Nhưng vì "lý do tình cảm" mà Đại Hội Ban Lãnh Đạo Toàn Quốc năm 1970 đã không thể thay đổi được dù số phiếu chấp nhận thay đổi đã chiếm đa số!(TGB)
Ngày 10/11/1970, Hội Đồng Giám Mục Việt
- Phó Tổng Tuyên Uý đặc trách sinh hoạt: Linh Mục Phaolô Trần Viết Thọ
- Phó Tổng Tuyên Uý đặc trách Nghiên Huấn: Linh Mục Giuse Vũ Đức Thông
Những bổ nhiệm mới của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, như một luồng sinh khí mới của Chúa Thánh Thần đã thổi vào Phong Trào và đưa Phong Trào tiến mạnh vào những năm của đầu thập niên 70.
Về mặt huấn luyện: mùa hè 1971, Ban Nghiên Huấn Trung Ương cũng đã liên tục mở các khoá huấn luyện tại trụ sở Vĩnh Long và đến tận các địa phương xa xôi. Ban Lãnh Đạo Trung Ương cũng thường xuyên đi khắp các giáo phận để thăm viếng khuyến khích và nâng đỡ để phát triển các đoàn địa phương. Các chuyến công tác và huấn luyện ở miền Trung và vùng cao nguyên thường gặp nhiều trở ngại trong bối cảnh đất nước chiến tranh, tuy nhiên Chúa vẫn hằng gìn giữ Phong Trào qua các sinh hoạt, đường lối điều hành và huấn luyện mỗi ngày thêm củng cố và vững mạnh.
Qua sự phát triển của Phong Trào, Ban Nghiên Huấn Trung Ương đã thẩm định lại tất cả các tài liệu đang lưu hành trên toàn quốc và đẩy mạnh các công việc sáng tác tài liệu cho Phong Trào, Cha Đoàn Thái Đức (Long Xuyên) là thành viên trong Ban Nghiên Huấn Trung Ương đã xin phép Ban Lãnh Đạo Phong Trào Toàn Quốc tu sửa lại 10 điều tâm niệm để khi đọc lên nghe chỉnh hơn, nhưng nội dung của 10 điều tâm niệm vẫn không thay đổi. Do đó chúng ta có 10 điều tâm niệm hoàn chỉnh và được mọi thành viên trong Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt
MƯỜI ĐIỀU LUẬT CỦA THIẾU NHI THÁNH THỂ
1. Thiếu nhi mỗi sáng dâng ngày, điểm tô đời sống hương bay nguyện cầu.
2. Thiếu nhi Thánh Thể nhiệm mầu, tôn sùng rước lễ nhà chầu viếng thăm.
3. Thiếu nhi Thánh Giá Chúa nằm, nhìn lên phấn khởi chuyên cần hy sinh.
4. Thiếu nhi nhờ Mẹ đinh ninh, quyết làm gương sáng xứng danh tông đồ.
5. Thiếu nhi mọi việc nhỏ to, tinh thần vâng phục chuyên lo đậm đà.
6. Thiếu nhi đằm thắm nết na, nói năng hành động nõn nà trắng trong.
7. Thiếu nhi bác ái một lòng, tim luôn quảng đại mới mong giúp người.
8. Thiếu nhi ngay thẳng trọn đời, nói làm đúng mực người người tin yêu.
9. Thiếu nhi dù khó trăm chiều, chu toàn bổn phận mọi điều chăm chuyên.
10. Thiếu nhi thực hiện hoa thiêng, chép ghi mỗi tối cộng biên mỗi tuần.
Năm 1972, một cuộc đại tập họp mang tên Đại Hội Về Đất Hứa được tổ chức tại Bình Triệu, Sàigòn kéo dài ba ngày, có vào khoảng 1, 700 huynh trưởng các cấp từ khắp nơi về tham dự để cùng chia sẻ kinh nghiệm, Đại Hội Về Đất Hứa được kết thúc bằng cuộc rước kiệu tôn vinh Thánh Thể thật quy mô với sự tham dự của hơn 30, 000 đoàn sinh (đa số thuộc giáo phận Sàigòn và Xuân Lộc), đánh dấu một sự kiện lịch sử của Phong Trào.
Cũng trong năm 1972, trụ sở Trung Ương được dời về Sàigòn đặt tại số 202 Trương Minh Ký, Gia Định (sát cạnh dòng Chúa Cứu Thế, Ba Chuông) để sự liên lạc của Phong Trào trên toàn quốc được dễ dàng hơn.
Năm 1973, buổi họp Ban Lãnh Đạo Toàn Quốc được triệu tập để lượng định lại các sinh hoạt trên toàn quốc và nhất là việc thi hành nghiêm chỉnh bản Nội Quy Mới 1970.
Ngày 1/9/1974, Sau khi đã được Uỷ Ban Giám Mục Tông Đồ Giáo Dân cứu xét và phê chuẩn ngày 22/8/1974, ấn ký bởi Đức Giám Mục Micae Nguyễn Khắc Ngữ, bản Nội Quy Mới được Hội Đồng Lãnh Đạo công bố thi hành chính thức trên toàn quốc.
Trong suốt những năm 1964-1974, vị Tổng Tuyên Uý khả kính Phaolô Nguyễn Văn Thãnh đã cống hiến hết sức lực cho Phong Trào, sau nhiều năm tận tuỵ ngài cảm thấy sức khoẻ xuống dần và xin từ nhiệm. Sau khi tham khảo ý kiến của các linh mục địa phận, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã bổ nhiệm linh mục Giuse Vũ Đức Thông trong chức vụ Tổng Tuyên Uý Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam, đồng thời bổ nhiệm thêm các chức vụ trong cơ cấu lãnh đạo như sau:
- Phó Tổng Tuyên Uý đặc trách sinh hoạt: linh mục Trần Viết Thọ
- Phó Tổng Tuyên Uý đặc trách nghiên huấn: linh mục Đoàn Thái Đức
- Tuyên Uý Ngành Ấu Nhi toàn quốc: linh mục Nguyễn Mạnh Trình
- Tuyên Uý Ngành Thiếu Nhi toàn quốc: linh mục Nguyễn Ngọc Sinh
- Tuyên Uý Ngành Nghĩa toàn quốc: linh mục Trần Minh Thực
Sự thay đổi nhân sự này không ảnh hưởng gì đối với những cơ cấu tổ chức của Phong Trào đã có, vì ngay từ đầu linh mục Vũ Đức Thông và các cha đã cộng tác chặt chẽ và sát cánh với linh mục Nguyễn Văn Thãnh trong các cuộc thay đổi hoặc sinh hoạt huấn luyện của Phong Trào. Thêm nhân sự, thêm sinh hoạt, Phong Trào bước những bước thật vững chãi hướng về tương lai.
Nhưng niềm vui chưa trọn vẹn!
Biến cố 30 tháng 4 năm 1975, như những cơn đau khởi đầu của một thảm hoạ kinh hoàng nữa bao trùm lên quê hương Việt
1975. . .
Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam tại Hoa Kỳ
NHỮNG HẠT GIỐNG PHÁT SINH
"Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó sẽ phát sinh được nhiều hạt khác". (Gioan 12, 24)
Biến cố 30 tháng 4 năm 1975 mang lại một mất mát lớn lao cho đất nước và cũng cho Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam.
Vì không được sinh hoạt tự do trên quê hương Việt
Riêng tại Hoa Kỳ, với một lực lượng Linh Mục và Huynh Trưởng đông đảo, Thiếu Nhi Thánh Thể đã rầm rộ phát triển và tạo được một khí thế vững vàng và một cơ cấu tổ chức rập khuân với Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể tại Việt Nam xưa kia.
Danh xưng: Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt
1975, du nhập vào nơi đất lạ nên mọi sự còn quá ngỡ ngàng và xa lạ. Cuối năm 1975, Trung Tâm Mục Vụ Việt Nam tại New Orleans, tiểu bang Louisiana do linh mục Trần Công Nghị (bây giờ là giám đốc VietCatholic) làm giám đốc đã thành lập bốn đoàn thể trẻ, sinh hoạt theo tinh thần Thiếu Nhi Thánh Thể.
Ngày 11/9/1976, Đại Hội các đoàn quy tụ trên 300 em, nhờ sự nhiệt thành và hướng dẫn của các linh mục Việt Châu, Trần Cao Tường và Phạm Văn Tuệ. Các sinh hoạt lẻ tẻ tại các nơi có các Tuyên Uý và Huynh Trưởng vẫn một lòng chung thuỷ với Phong Trào từ từ tươi nở.
Ngày 15/8/1977, Đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể đầu tiên được thành lập tại Họ Đạo Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, New Orleans, tiểu bang Louisiana do linh mục Trần Công Nghị làm tuyên uý. Các gia đình người Việt tại đây thường sống chung trong một khu chung cư gọi là "Versailles Apartment", nên sự quy tụ các em thiếu nhi rất dễ dàng.
1978, Thành lập tại Port Arthur (Texas), Orange County và San Jose (California) là những nơi có đông người Việt cư ngụ nhất.
1980, nhiều Huynh Trưởng đến định cư tại Hoa Kỳ, các sa mạc huấn luyện tại nhiều địa phương bắt đầu xuất hiện. Các tài liệu huấn luyện Huynh Trưởng xuất hiện trên Nguyệt San Liên Lạc của cha Nguyễn Văn Tịnh. Nhờ vào nguyệt san này mà các Huynh Trưởng bên các trại tị nạn đã liên lạc được với các Huynh Trưởng tại Hoa Kỳ. Trưởng Chủ Tịch Nguyễn Văn Liêm lúc này đang bên trại tị nạn Thái Lan và đã liên lạc được với anh em bên Mỹ, đây là một hồng ân mà Chúa Giêsu Thánh Thể vẫn luôn quan phòng.
1981, Các sa mạc huấn luyện Huynh Trưởng tại các địa phương New Orleans, LA do linh mục Đôminicô Nguyễn Đức Huyên và có sự trợ giúp của một số Huynh Trưởng đến huấn luyện, thêm một số Đoàn nữa được thành lập.
Tháng 12 năm 1982, tờ Hạt Cải của nhóm Huynh Trưởng tại San Jose ra đời (có Trưởng Nguyễn Đình Mạnh Trường ban tài chánh, Trưởng Đặng Văn Kiếm điều hợp tổng quát, Trưởng Vũ Thế Toàn chiụ trách nhiệm phát hành (bây giờ là Tuyên Uý ngành Hiệp Sĩ), Trưởng Đinh Kim Nguyệt trong chức vụ thư ký, Trưởng Nguyễn Thị Kim Thoa với chức vụ thủ quỹ, hộp thư được đặt tại: St. Joseph's College, P. O. Box 7009, Mountain View, CA 94039. Nhóm này mang tên: Nhóm Hạt Cải và thực hiện cùng với sự đóng góp bài vở của cha Giuse Vũ Đức Thông từ trại tị nạn gửi qua), chính nhờ sự thông tin của Hạt Cải này đã quy tụ tất cả các Huynh Trưởng từ các nơi trên toàn quốc lại với nhau, một niềm vui mới của Phong Trào đã được khởi sự từ đây.
1983, linh mục Giuse Vũ Đức Thông nguyên Tổng Tuyên Uý Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam từ Úc sang Hoa Kỳ để mở các khoá huấn luyện Huynh Trưởng.
1984, Trưởng Nguyễn Văn Liêm, nguyên Chủ Tịch Ban Chấp Hành Trung Ương Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam cũng sang Hoa Kỳ định cư và phối hợp với các Trưởng tại San Jose, CA phát hành nhiều tài liệu sinh hoạt, huấn luyện và Tờ Liên Lạc Đặc Biệt Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam tại Hoa Kỳ.
Ngày 26-28 tháng 7 năm 1984, Đại Hội Toàn Quốc Thiếu Nhi Thánh Thể Việt
- Chủ Tịch: Trưởng Phêrô Nguyễn Văn Liêm
- Phó Chủ Tịch Đặc Trách Quản Trị: Trưởng Giuse Nguyễn Đình Mạnh Trường
- Tổng Thư Ký: Trưởng Giuse Đặng Văn Kiếm
- Tổng Thủ Quỹ: Maria Đinh Kim Nguyệt
Chỉ ít ngày sau khi trở về từ New Orleans, ngày 2 tháng 8 năm 1984 linh mục Đaminh Vũ Thanh Tường được Chúa gọi về, để lại cho Phong Trào niềm thương tiếc một vị Tổng Tuyên Uý đáng kính đầu tiên tại Hoa Kỳ. Tuy vậy, Phong Trào không thể nào không có người lãnh đạo. Thế là linh mục Phêrô Vũ Đình Trác, Chủ Tịch Cộng Đồng Giáo Sĩ Tu Sĩ và LĐCGVN/HK đã tiếp xúc với linh mục Francis Phạm Văn Phương vào chức vụ Tổng Tuyên Uý PT/TNTT/VN tại Hoa Kỳ trong một văn thư bổ nhiệm ký ngày 16/10/1984.
Năm 1985, linh mục Francis Phạm Văn Phương bổ nhiệm linh mục Đôminicô Nguyễn Đức Huyên vào chức vụ Trưởng Ban Nghiên Huấn Trung Ương. Vào mùa hè, Cha Phương, cha Huyên, cha Thông, Trưởng Liêm, Trưởng Trường, Trưởng Kiếm đã bắt đầu tổ chức các khoá huấn luyện Huynh Trưởng quy mô trên toàn quốc Hoa Kỳ như Orange County, San Jose, St. Louis Bay, Port Arthur. Hội Nghị Huấn Luyện đầu tiên được tổ chức tại (Trung Tâm Công Giáo) Orange, California, từ ngày 3-5/7, quy tụ vào khoảng 100 tham dự viên, tuổi trẻ Việt Nam tại Hoa Kỳ bắt đầu nhập cuộc.
Năm 1986, buổi họp Hội Đồng Lãnh Đạo Toàn Quốc đầu tiên được nhóm họp tại
1. Thành phần tham dự:
Linh mục Tổng Tuyên Uý Francis Phạm Văn Phương, chủ tọa Khóa Họp, Cha Trưởng Ban Nghiên Huấn Đôminicô Nguyễn Đức Huyên, linh mục Đỗ Văn Đĩnh, linh mục Nguyễn Công Hoán, linh mục Chu Quang Minh, linh mục Nguyễn Văn Tề. Các Trưởng trong Ban Chấp Hành Trung Ương: Trưởng Nguyễn Văn Liêm, Trưởng Nguyễn Đình Mạnh Trường, Trưởng Đặng Văn Kiếm, Trưởng Đinh Kim Nguyệt. Quý vị Trợ Uý: Sơ Nguyễn Thị Thiên Hoa (Biloxi, MS), Sơ Lê Thuỷ Tiên (San Jose, CA), Thầy Phan Lực (San Jose, CA), Thầy Đức (Sacramento, CA). Các Trưởng đại diện các Miền: Miền Tây: Trưởng Phạm Ngọc Anh, Bùi Định, Bùi Hữu Nghị, Trần Mạnh Hải, Trần Sĩ Nguyên; Miền Tây Bắc: Hoàng Ngọc Trinh; Miền Tây Nam: Cao Xuân Thành, Nguyễn Đình Trung, Lại Văn Tú; Nam: Nguyễn Mai Hân, Mai Văn Hồng Hiệp, Lê QuốcTuấn; Trung: Phạm Kim Dung, Phạm Hồng Ngọc.
2. Các quyết định:
- Xác định đường hướng căn bản của Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể.
- Duyệt lại chương trình thăng tiến Đoàn Sinh: Dành quyền cho Ban Nghiên Huấn Trung Ương duyệt xét, thêm bớt chương trình cho hữu hiệu. Thêm các phần: Sử ký & Địa Lý Việt
- Xác định về Quy Chế Huấn Luyện Các Cấp.
- Điều chỉnh Nội Quy của Tổng Liên Đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam cho hợp với thực trạng của Hoa Kỳ. Để áp dụng tại Hoa Kỳ, danh xưng chính thức là: Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam tại Hoa Kỳ (PT/TNTT/VN/HK).
- Và một số vấn đề thực tế được thi hành: Thành lập Hội Ái Hữu Cựu Huynh Trưởng Thiếu Nhi Thánh Thể. Báo Chí: Thực hiện tờ báo mang tên "Về Đất Hứa" là cơ quan thông tin liên lạc và sinh hoạt của Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Tại Hoa Kỳ
- Bầu cử Ban Chấp Hành Trung Ương nhiệm kỳ 1986-1989 (nhiệm kỳ là 3 năm):
- Chủ Tịch: Trưởng Phêrô Nguyễn Văn Liêm
- Phó Chủ Tịch Quản Trị: Trưởng Giuse Nguyễn Đình Mạnh Trường
- Phó Chủ Tịch Nghiên Huấn: Trưởng Anthony Phạm Ngọc Anh
- Tổng Thư Ký: Trưởng Giuse Đặng Văn Kiếm
- Tổng Thủ Quỹ: Trưởng Maria Đinh Kim Nguyệt
- Các Ban Chuyên Môn:
- Thông Tin Báo Chí: Giuse Đặng Văn Kiếm
- Xã Hội: Giuse Đinh Văn Dương
- Kỹ Thuật: Giuse Trần Mạnh Hải
- Liên Lạc Cựu Huynh Trưởng: Maria Phạm Kim Dung
- Ngành Ấu Nhi: Maria Phạm Hồng Ngọc
- Ngành Thiếu Nhi: Thomas Bùi Hữu Nghị
Tại New Orleans, LA, từ ngày 13-16/6/1986 mở màn cho các khoá huấn luyện Huynh Trưởng. Các sa mạc huấn luyện Huynh Trưởng được tổ chức khắp nơi có đông người Việt cư ngụ: New Orleans, Tulsa, Seatle, Chicago, Houston, Orange County. . . Có thể nói rằng năm này chương trình huấn luyện Huynh Trưởng các cấp lên tới cao điểm và là một bước tiến vô cùng quan trọng và khởi sắc của Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt
Năm 1987, báo Về Đất Hứa là cơ quan truyền thông chính thức của PT/TNTT/VN tại Hoa Kỳ bắt đầu phục vụ trong Phong Trào, song song với những tài liệu sinh hoạt và huấn luyện được phát hành rộng rãi trên toàn quốc. Hội Đồng Lãnh Đạo Toàn Quốc nhóm họp tại
Năm 1988, toàn thể đoàn viên Phong Trào hướng về biến cố phong Thánh cho 117 vị hiển Thánh Tử Đạo Việt Nam được tổ chức tại Rôma, ngày 19/6/1988 nên không có những sinh hoạt quan trọng trong năm này. Cũng trong năm nay, Đại Hội Đồng Lãnh Đạo nhóm họp vào tháng 5 cùng chấp thuận sự phân chia các Miền theo hệ thống tổ chức của Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ như sau:
1. Miền Đông Bắc: gồm các tiểu bang:
2. Miền Trung Đông: gồm các tiểu bang:
3. Miền Đông
4. Miền Nam: gồm các tiểu bang:
5. Miền Tây: gồm các tiểu bang:
6. Miền Tây
7. Miền Tây Bắc: gồm các tiểu bang:
8. Miền Trung: gồm các tiểu bang:
Năm 1989, Sa Mạc Huấn Luyện Viên đầu tiên được tổ chức tại
- Chủ Tịch: Trưởng Anthony Phạm Ngọc Anh
- Phó Chủ Tịch Quản Trị: Trưởng Giuse Lại Văn Tú
- Phó Chủ Tịch Nghiên Huấn: Thầy J. B. Chu Vinh Quang
- Tổng Thứ Ký: Trưởng Giuse Nguyễn Ngọc Ban
- Tổng Thủ Quỹ: Trưởng Têrêsa Đào Kim Thu
- Uỷ Viên Ngành Ấu: Trưởng Thomas Phạm Văn Duy
- Uỷ Viên Ngành Thiếu: Trưởng JB. Phạm Bảo Ngọc
- Uỷ Viên Ngành Nghĩa: Trưởng Vincentê Nguyễn Đức Mậu
- Uỷ Viên Xã Hội: Trưởng Giuse Trần Huyền
- Uỷ Viên Tài Chánh: Trưởng Antôn
- Uỷ Viên Ơn Thiên Triệu: Sơ Stella Kim Lê
- Uỷ Viên Truyền Thông: Trưởng Marcô Trịnh Quang Minh
- Uỷ Viên Liên Lạc Cựu Huynh Trưởng: Trưởng Giuse Phạm Canh Dần
Năm 1990, Đại Hội Đồng Lãnh Đạo Toàn Quốc kỳ VII diễn ra từ 9 giờ sáng đến 7 giờ chiều tại Trung Tâm Công Giáo, Giáo Phận Orange, California ngày thứ năm mùng 2 tháng 8 năm 1990 để công bố các quyết định thay đổi về khăn quàng các cấp, cập nhật hoá Nội Quy, Nghi Thức, Quy Chế Huấn Luyện, Chương Trình Thăng Tiến Đoàn Sinh, về điều hành có thêm chức vụ Phó Ngoại Vụ vào các Ban Chấp Hành Trung Ương, Miền, Liên Đoàn và Đoàn.
Hội Đồng cũng đã biểu quyết chấp thuận việc thành lập Ngành Hiệp Sĩ Thánh Thể, dành cho thanh thiếu niên từ 18 tuổi trở lên. Khi thành lập Ngành Hiệp Sĩ, Hội Đồng cũng đặt ra một số nguyên tắc căn bản:
- Hoạt động của các Hiệp Sĩ mang ý nghĩa Dấn Thân phục vụ xã hội, và các buổi hội luận bao gồm các đề tài quan trọng đang xảy ra trong thế giới ngày nay, đặc biệt liên quan tới Giáo Hội và Quê Hương Dân Tộc Việt
- Hình thức hội họp của các Toán Hiệp Sĩ có tính cách hội thảo, chia sẻ và đóng góp ý kiến cá nhân.
- Hiệp Sĩ đặt nguyên tắc hoạt động theo "Bài Giảng Trên Núi" của Chúa về Tám Mối Phúc Thật.
- Mỗi Hiệp Sĩ là một cá thể đặc biệt, hướng về huấn luyện tư tưởng hành động, ý thức trách nhiệm tu thân, để sẵn sàng nhận lãnh nhiệm vụ dấn thân phục vụ xã hội.
- Lời Chúa và Thánh Thể Chúa Giêsu luôn là trọng tâm của Hiệp Sĩ.
- Chương trình học tập cần bao gồm lịch sử Việt
- Ban Nghiên Huấn Trung Ương nghiên cứu chi tiết nội dung và chương trình hoạt động thống nhất cho các toán và liên toán trên toàn quốc. Các Đoàn, xứ Đạo, Cộng Đoàn và các trường Đại Học muốn thành lập các Toán Hiệp Sĩ, liên lạc với Ban Nghiên Huấn Trung Ương, để nhận tài liệu và chương trình hoạt động chung.
Năm 1991, Sa Mạc Huấn Luyện Viên Sơ Cấp, Trung Cấp và Cao cấp được tổ chức tại Missouri từ ngày 1-4/8/1991. Khoá huấn luyện cao cấp đầu tiên gồm 12 vị như sau: Cha Francis Phạm Văn Phương, Cha Giuse Vũ Đức Thông, Cha Giuse Đoàn Đình Bảng, Cha Micae Mai Khải Hoàn, Cha Ephrem Vũ Khiêm Cung, Cha JB. Chu Vinh Quang, Trưởng Phêrô Nguyễn Văn Liêm, Trưởng Anthony Phạm Ngọc Anh, Trưởng Maria Phạm Kim Dung, Trưởng Giuse Nguyễn Đình Mạnh Trường, Trưởng Giuse Đặng Văn Kiếm và Trưởng Vincentê Nguyễn Đức Mậu.
Vì công việc mục vụ quá bận rộn nên cha Đôminicô Nguyễn Đức Huyên xin từ chức Trưởng Ban Nghiên Huấn Trung Ương.
Cũng trong năm này, các toán Hiệp Sĩ bắt đầu thành hình và năm khoá Chứng Nhân đầu tiên diễn ra tại Sacramento, Orange (CA), Houston (TX), Chicago (IL) và Arlington (VA). Tháng 11 năm 1991 Hiến Chương Hiệp Sĩ Thánh Thể Việt
HIẾN CHƯƠNG HIỆP SĨ THÁNH THỂ VIỆT
NAM
NGUYÊN LÝ NỀN TẢNG
1. Thiên Chúa là tình yêu nguyên thuỷ và trọn vẹn. Bản chất tình yêu này là không chỉ để giữ riêng một mình nơi Thiên Chúa, mà Người muốn cho đi. Vì thế, mục tiêu căn bản của cuộc sống con người là để nhận biết Thiên Chúa rõ ràng hơn, cảm nghiệm tình yêu Người sâu xa hơn, và dấn thân phục vụ Người một cách chân thành hơn.
2. Qua các dấu chỉ trong đời sống hằng ngày, con người được mời gọi để khám phá, nhận định, cộng tác và thể hiện ý Chúa muốn nơi chính mình. Nhờ đó, con người có thể đáp trả và làm triển nở tình yêu mà Thiên Chúa hằng quan phòng qua Thánh Ý tốt lành của Người.
3. Từ thuở xa xưa, con người vì Tội Nguyên Tổ, đã trực tiếp từ chối không thông phần với Thiên Chúa, đi ngược lại Thánh Ý Nguyên Thuỷ và tốt lành của Người. Dẫu vậy, Thiên Chúa đã không xa bỏ con người phải hư mất. Nhưng qua lịch sử cứu độ loài người, Thiên Chúa đã minh chứng cụ thể tình yêu của Người một lần nữa do mầu nhiệm Ngôi Hai Nhập Thể: Thiên Chúa xuống thế làm người và ở giữa chúng ta.
4. Chúa Giêsu, qua bí tích Thánh Thể, đã chia sẻ chính sự sống mình để hoà giải và hiệp nhất con người nên một trong tình yêu Thiên Chúa. Do đó, người Hiệp Sĩ Thánh Thể được mời gọi theo chân Thầy mình để cộng tác, dấn thân và dự phần vào kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa.
5. Chúa Giêsu khi vào trần thế đã chọn một dân tộc, một nền văn hoá riêng để tiến thân, chọn một ngôn ngữ để diễn tả Thiên Ý, chọn một khung cảnh xã hội chính trị để dấn thân. Người Hiệp Sĩ Thánh Thể cũng được mời gọi đào sâu truyền thống văn hoá dân tộc và quảng đại nhập cuộc dấn thân vào bối cảnh lịch sử, hoàn cảnh xã hội và dân tộc trong thời đại của mình.
TÔN CHỈ
6. Là một cá thể đặc biệt, người Hiệp Sĩ được mời gọi để nhận biết Thiên Chúa là ai trong đời sống hằng ngày của mình. Sự nhận biết này phải được thể hiện một cách thực tiễn qua mối liên hệ giữa đời sống đức tin và cuộc sống trần thế của mỗi cá nhân; đồng thời sự hiểu biết này còn được thể hiện một cách tích cực qua các biến cố đang xảy ra trong đời sống hằng ngày nơi xã hội cũng như qua các biến chuyển trong thế giới ngày nay.
7. Càng nhận biết được Thiên Chúa, người Hiệp Sĩ càng khám phá ra tình yêu của Thầy mình là động lực chính trong mọi hoạt động, cách riêng trong việc tham dự vào Bàn Tiệc Thánh Thể Chúa Kitô.
8. Tình yêu cần được cụ thể hoá qua hành động. Người Hiệp Sĩ Thánh Thể Việt
9. Qua sự soi dẫn ân sủng của Chúa Thánh Thần, người Hiệp Sĩ sống tôn chỉ: Nhận biết Thầy mình cách sâu xa hơn, yêu Thầy cách nồng nhiệt hơn, quyết tâm dấn thân đồng hành với Thầy mình cách trung thành hơn và mọi sự chỉ để danh Thầy mình được cả sáng hơn.
10. Mẹ Maria là Nữ Tướng bảo trợ cho gia đình Hiệp Sĩ; các Thánh Tử Đạo Việt Nam là Đấng phù trì và gia hộ cho mỗi cá nhân Hiệp Sĩ sống tôn chỉ của mình một cách trung kiên, sắt son trong tình yêu Thiên Chúa, ngõ hầu trở nên chứng tá Tin Mừng như các Ngài.
11. Trong khi nhìn nhận mọi người là anh em cùng gia đình con một Cha trên trời, người Hiệp Sĩ Thánh Thể Việt Nam cũng đặc biệt sống tình huynh đệ với đồng bào ruột thịt cùng một Mẹ Việt Nam, dự phần với mọi thăng trầm của tổ quốc, chia sẻ mọi vinh nhục của dân tộc trong tinh thần trách nhiệm của người công dân nước Việt.
MỤC TIÊU
Qua các dấu chỉ của thời đại, người Hiệp Sĩ dấn thân trong các mục tiêu hoạt động cần thiết sau đây:
12. Tu dưỡng chính bản thân để thăng tiến toàn diện con người, hầu hợp tác với Thiên Chúa trong việc sáng tạo và cứu rỗi. Người Hiệp Sĩ luôn tìm mọi phương cách để phát triển tình yêu thương quảng đại của Thầy trong môi trường gia đình, nghề nghiệp và trong mọi lãnh vực cuộc sống. Người Hiệp Sĩ luôn phát huy và vận động mọi sáng kiến và hiểu biết để biến đổi tất cả công việc của mình theo chiều hướng thiện hảo.
13. Thánh hoá công việc và sống trọn với bổn phận hằng ngày, qua việc ý thức sống Ngày Thánh Thể bằng cách: (a) Chu toàn đời sống nội tâm thiêng liêng bằng sự cầu nguyện và xét mình tìm Ý Chúa; (b) Chu toàn đời sống trần thế qua bổn phận và công việc hằng ngày của mình một cách cương trực, anh hùng không nhượng bộ, trong tinh thần hợp nhất liên lỉ với Chúa Kitô.
14. Người Hiệp Sĩ ý thức canh tân đời sống mình một cách liên lỉ, như Thánh Phaolô đã mời gọi: "Hãy cởi bỏ con người cũ và mặc lấy con người mới là Thầy Giêsu. " Biết mở rộng tâm hồn để sẵn sàng thích ứng và chấp nhận biến đổi dưới ảnh hưởng của Thầy Giêsu, trong đời sống và hoạt động của mình. Người Hiệp Sĩ sẵn sàng ý thức để nhận ra những thời hiệu của Giáo Hội, Xã Hội và Dân Tộc, và mau mắn góp phần hữu hiệu xây dựng một xã hội mới mẻ cùng với nỗi thao thức của việc xây dựng Nước Thiên Chúa ngay từ trần gian, bằng phương tiện sẵn có giữa trần gian.
Sau khi Ngành Hiệp Sĩ được thành hình, nhiều ý kiến được nêu ra về sự liên hệ trong danh xưng Nghĩa Binh, Thiếu Nhi, Hiệp Sĩ; cần mang một danh xưng nào để có thể bao gồm tất cả cho mọi lứa tuổi?
Nghĩa Binh là tên gọi ngay từ khởi đầu, các bậc phụ huynh và các vị lớn tuổi biết nhiều về nghĩa Binh và đã có những liên hệ thật chặt chẽ ngay từ còn thơ, Đức Tổng Giám Mục Francis Xaviê Nguyễn Văn Thuận, trong dịp phỏng vấn với Nguyệt San 30 Ngày, số tháng 2 năm 1992, rất hãnh diện với Nghĩa Binh khi ngài nói: "Tôi được ƠN GỌI tham gia Nghĩa Binh Thánh Thể, một phong trào có tại Việt Nam khi tôi còn là thiếu nhi; đây là một Phong Trào cầu nguyện và dấn thân làm việc tông đồ. "
Thập niên 60, Nghĩa Binh được đổi thành Thiếu Nhi vì lúc này Phong Trào chú trọng tới lớp tuổi 7 đến 17. Phong Trào không thể nào dừng ngay ở lứa tuổi 17 và nhận thấy sự cần thiết cho lớp tuổi 18 trở lên, là những sinh viên hoặc các chuyên viên mới tốt nghiệp đại học, do đó Ngành Hiệp Sĩ đã ra đời. Nhiều bậc cha chú và các vị lão thành với nhiều kinh nghiệm quý báu trên đường đời cũng mong muốn tham gia Hiệp Sĩ, để đóng góp và hỗ trợ cho thế hệ trẻ. Nói đến Thiếu Nhi, ta sẽ hiểu ngay là tuổi từ 17 trở xuống; còn Hiệp Sĩ từ 18 tuổi trở lên. Chính vì vậy mà Phong Trào cần có một tên gọi chung để bao gồm cả Hiệp Sĩ và Thiếu Nhi trong một Phong Trào. Thiếu Nhi Thánh Thể là tên đang được dùng; tuổi Hiệp Sĩ mang danh Thiếu Nhi hình như không hợp lý. Chính vì không ổn như thế, nên có rất nhiều phản ảnh từ các vị tuyên uý, phụ huynh và các Huynh Trưởng đều mong muốn trở về nguồn với danh hiệu NGHĨA BINH THÁNH THỂ VIỆT NAM cho cả Thiếu Nhi và Hiệp Sĩ.
Ngày 19 tháng 4 năm 1992, linh mục Tổng Tuyên Uý Francis Phạm Văn Phương, Chủ Tịch Hội Đồng Lãnh Đạo Toàn Quốc PT/TNTT/VN/HK bổ nhiệm linh mục Gioan Baotixita Chu Vinh Quang vào chức vụ Tuyên Uý Trưởng Ban Nghiên Huấn Trung Ương.
Ngày 1 tháng 6 năm 1992, Phong Trào đã đăng ký tại tiểu bang California dưới danh hiệu: "Vietnamese Eucharistic Youth Society in the United States of America" như một hội đoàn giáo dục và bác ái Kitô Giáo; Đồng thời cũng đăng ký với Giáo Hội Công Giáo Hoa Kỳ, qua Văn Phòng Thường Trực của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ, như một Hội Đoàn Công Giáo Tiến Hành. Các Trưởng đứng tên đăng ký tại tiểu bang California là trưởng Vincent Nguyễn Đức Mậu, Dorothy Phan Bắc Hà, Joseph Vũ Viết Khoa, John Nguyễn Xuân Mai, Elizabeth Châu Mai Ngân, Anthony Nguyễn Ngọc Linh, và linh mục Gioan Baotixita Chu Vinh Quang; còn đăng ký với Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ do Cha Tổng Tuyên Uý Francis Phạm Văn Phương ký tên trách nhiệm.
Ngày 2 đến 5 tháng 7 năm 1992, Đại Hội Về Đất Hứa II với chủ đề: "Thế Hệ Mới của Giới Trẻ Việt Nam với Tiền Đồ Tổ Quốc và Giáo Hội Việt Nam", được tổ chức lần đầu tiên tại Hoa Kỳ, địa điểm Dòng Dominguez Seminary, 18127 S. Alameda St. , Compton, California. Đại Hội quy tụ được 998 tham dự viên trên toàn quốc Hoa Kỳ về tham dự gồm có các cha Tuyên Uý, các Thầy các Sơ Trợ Uý, Trợ Tá và Huynh Trưởng các cấp. Đại Hội cũng có sự tham dự của cha Tổng Tuyên Uý và các Huynh Trưởng thuộc Tổng Liên Đoàn TNTT/VN tại Úc Châu và Nam Thái Bình Dương; Cha Tuyên Uý và các Huynh Trưởng tại Canada. Tân Ban Chấp Hành Trung Ương cũng được bầu lại với nhiệm kỳ 3 năm, các thành phần như sau:
- Chủ Tịch: Trưởng Anthony Phạm Ngọc Anh
- Phó Chủ Tịch Nội Vụ: Trưởng Giuse Nguyễn Đình Mạnh Trường
- Phó Chủ Tịch Ngoại Vụ: Trưởng Maria Đinh Kim Nguyệt
- Phó Chủ Tịch Nghiên Huấn: Trưởng Vincentê Nguyễn Đức Mậu
- Tổng Thư Ký: Trưởng Giuse Nguyễn Ngọc Ban
- Tổng Thủ Quỹ: Trưởng Têrêsa Đào Kim Thu
Năm 1993, cuộc họp của Hội Đồng Lãnh Đạo thu hẹp tại Atlanta từ ngày 4-7/1/93 để duyệt xét những vấn dề có tính cách khẩn cấp của Phong Trào để đẩy mạnh các sinh hoạt cho mùa hè liên quan đến hành chánh, tài chánh, truyền thông, ngoại vụ, nghiên huấn, giáo lý và quyết nghị về Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới tại Denver… Đặc biệt là bản Kinh Dâng Mình Mới được chấp thuận cho thi hành: Bản Kinh Dâng Mình này được Hội Đồng Lãnh Đạo Toàn Quốc tại
Kinh Dâng Mình
Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể,
Con xin đến dâng mình làm Huynh Trưởng trong Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể,
Con muốn tập cho các em biết tận tình yêu mến và kết hợp với Chúa, biết phụng sự Giáo Hội và Tổ Quốc, qua đời sống Cầu Nguyện, Rước Lễ, Hy Sinh và Làm Việc Tông Đồ.
Nhưng lạy Chúa, lý tưởng ấy con chỉ có thể thực hiện được, khi nào con nên toàn thiện như Chúa, khi nào con hoàn toàn thuộc về Chúa, để Chúa làm mọi sự trong con.
Lạy Mẹ Maria, nhờ Mẹ, con xin tận hiến đời con cho Chúa.
Lạy Các Thánh Tử Đạo Việt
Cũng trong năm này, Phong Trào TNTT/VN tại Hoa Kỳ là thành phần chủ lực cho giới trẻ Việt Nam trong dịp Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới lần thứ 8 (World Youth Day) từ ngày 10 đến 15 tháng 8 tại Denver, Colorado do Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II chủ toạ. Cũng trong năm này cha Tổng Tuyên Uý Francis Phạm Văn Phương, cha Vũ Đức Thông cùng với các trưởng Huấn Luyện Viên sang Pháp giúp mở các khoá huấn luyện Huynh Trưởng tại Pháp qua lời mời của linh mục Giuse Đinh Đồng Thượng Sách và các Huynh Trưởng tại
Năm 1994, các phần dự thảo và cập nhật hoá Nghi Thức của Phong Trào được áp dụng thử trong các sa mạc huấn luyện. Ngày 31 tháng 10 năm 1994, linh mục Francis Phạm Văn Phương Tổng Tuyên Uý Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam tại Hoa Kỳ đã được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II vinh thăng tước hiệu Đức Ông với sự đề nghị của Đức Tổng Giám Mục Atlanta, Đức Cha John F. Donoghue.
Năm 1995, họp HĐLĐTQ tại Carthage, Missouri cho các vấn đề cập nhật hoá Nội Quy, Nghi Thức, Quy Chế Huấn Luyện Huynh Trưởng và Chương Trình Thăng Tiến Đoàn Sinh các cấp. Ban Chấp Hành Trung Ương cũng được bầu lại nhiệm kỳ 1995-1998 với các thành phần như sau:
- Chủ Tịch: Trưởng Giuse Nguyễn Đình Mạnh Trường
- Phó Chủ Tịch Nội Vụ: Trưởng Giuse Phạm Canh Dần
- Phó Chủ Tịch Ngoại Vụ: Trưởng Maria Đinh Kim Nguyệt
- Phó Chủ Tịch Nghiên Huấn: Trưởng Vincent Nguyễn Đức Mậu
- Tổng Thư Ký: Trưởng J. B. Võ Minh Hoàng
- Tổng Thủ Quỹ: Trưởng Têrêsa Trần Thị Cẩm Thanh
Tháng 7 năm 1995, Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam Tại Hoa Kỳ chính thức được tiểu bang
Tháng 4/1996, khai trương Văn Phòng Thiếu Nhi Thánh Thể vào ngày Chúa Nhật ngày 14 tháng 4 năm 1996 trụ sở đặt tại: 16480 Harbor Blvd. , Suite 214. ,
Năm 1996, phát hành cuốn Nghi Thức mới của PT/TNTT/VN/HK. Các sinh hoạt và huấn luyện của Phong Trào nở rộ và hăng hái trên toàn quốc; Nhờ có văn phòng thường trực Trung Ương, mọi sinh hoạt và thông tin trên toàn quốc đều mau lẹ, hiệu quả, phấn khởi và vui tươi.
Năm 1997, họp Hội Đồng Lãnh Đạo Toàn Quốc tại
Ngày 31/8/1997, Trưởng Vincent Nguyễn Đức Mậu, Phó Chủ Tịch Nghiên Huấn Ban Chấp Hành Trung Ương tử nạn tai nạn xe tại Pháp cùng với Trưởng Giuse Đỗ Ngọc Hương tại Paris trong chuyến viếng thăm các Đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể tại Pháp sau khi tham dự Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới tại Paris, Pháp từ ngày 19-24/8/1997.
Ngày 19 tháng 3 năm 1998, Đức Ông Tổng Tuyên Uý Francis Phạm Văn Phương, bổ nhiệm linh mục Giuse Nguyễn Văn Thành vào chức vụ Tuyên Uý Trung Ương, đặc trách Ngành Thiếu Nhi của Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam tại Hoa Kỳ.
Ngày 1 tháng 5 năm 1998, Đức Ông Tổng Tuyên Uý Francis Phạm Văn Phương, bổ nhiệm linh mục John-Francis Vũ Thế Toàn vào chức vụ Tuyên Uý Trung Ương, đặc trách Ngành Hiệp Sĩ của Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam tại Hoa Kỳ.
Năm 1998, Đại Hội Về Đất Hứa III được tổ chức từ ngày 2-5 tháng 7 năm 1998 tại Đại Học Chapman, Orange, California quy tụ được 966 tham dự viên gồm các cha Tuyên Uý, Trợ Uý, Trợ Tá, Huấn Luyện Viên và Huynh Trưởng các cấp trên toàn quốc về tham dự. Ban Chấp Hành Trung Ương cũng được bầu lại với thành phần như sau:
- Chủ Tịch: Trưởng Giuse Nguyễn Đình Mạnh Trường
- Phó Chủ Tịch Nội Vụ: Trưởng Phêrô Phạm Phi Hùng
- Phó Chủ Tịch Ngoại Vụ: Trưởng Giuse Lại Văn Tú
- Phó Chủ Tịch Nghiên Huấn: Trưởng J. B. Cù Gia Văn
- Tổng Thư Ký: Trưởng Giuse Nguyễn Đức Thắng
- Tổng Thủ Quỹ: Trưởng Maria Trần Thị Thanh Thuỷ
- Phụ Tá Tổng Thủ Quỹ: Trưởng Cecilia Đào Nguyễn Thanh Tâm
Cũng như những Đại Hội Về Đất Hứa trước, Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam tại Hoa Kỳ cũng có những quyết nghị sau Đại Hội do Chủ Tịch Hội Đồng Lãnh Đạo Toàn Quốc công bố trước các tham dự viên, đặc biệt có sự hiện diện của Đức Giám Mục phụ tá của Tổng Giáo Phận Los Angeles và bà dân biểu Lorenta Sanchez.
Đại Hội Về Đất Hứa III đồng quyết nghị:
- Đại Hội Về Đất Hứa III, cùng với Giáo Hội Hoàn Vũ, Giáo Hội Việt Nam, và Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam Tại Hoa Kỳ, Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam tại Hoa Kỳ quyết tâm thực hiện các huấn dụ của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, tích cực sống tinh thần năm Thánh 2000 để bước vào thiên niên kỷ mới theo Chúa Kitô.
- Đại Hội Về Đất Hứa hân hoan gởi lời chào mừng nồng nhiệt nhất đến các Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể tại quê nhà, Úc Châu, Pháp Quốc, Gia Nã Đại và các nước trên thế giới.
- Đại Hội Về Đất Hứa III, tiếp tục giữ vững truyền thống Phong Trào: Lấy Chúa Giêsu Thánh Thể làm Nguốn Sống và lấy Lời Chúa trong Thánh Kinh làm kim chỉ nam trong mọi sinh hoạt; Đồng thời thành lập ban nghiên cứu kế hoạch nhằm thăng tiến Phong Trào trong ngàn năm đang tới.
- Đại Hội Về Đất Hứa III, quyết định Nội Quy 1993 và Nghi Thức 1996 chính thức sử dụng trong thời gian chờ đợi cập nhật hoá.
- Đại Hội Về Đất Hứa III, quyết định thành lập ban vận động để tổ chức Thiếu Nhi Thánh Thể Thế Giới.
- Đại Hội Về Đất Hứa III, quyết định sẽ tổ chức Đại Hội Về Đất Hứa Kỳ IV vào năm 2004.
Tháng 9 năm 1998, Văn Phòng Thường Trực Trung Ương được dời về thành phố Garden Grove, trụ sở đặt tại 7711 Garden Grove Blvd. , Garden Grove,
Năm 1999, Sa mạc Sinai 6, 7, 8 nhằm đào tạo các Huấn Luyện Viên Sơ Cấp, Trung Cấp, Cao Cấp được tổ chức tại Giáo Xứ Đức Mẹ Việt Nam là Giáo Xứ của Đức Ông Tổng Tuyên Uý Francis Phạm Văn Phương quy tụ được 73 sa mạc sinh các cấp. Cũng trong dịp này, Hội Nghị Huấn Luyện Viên nhóm họp nhằm mục đích cập nhật hoá Quy Chế Huấn Luyện Huynh Trưởng Các Cấp. HĐLĐTQ cũng nhóm họp để lắng nghe và bàn thảo các vấn đề về Hành Chánh, Nội Quy, Nghi Thức và Quy Chế Huấn Luyện Huynh Trưởng.
Năm 2000, Đại Hội Nghĩa Sĩ Toàn Quốc Năm Thánh 2000 được tổ chức từ ngày 30/6-4/7 tại Houston, Texas quy tụ được 1, 236 tham dự viên gồm các cha Tuyên Uý, Trợ Uý, Trợ Tá, Huynh Trưởng và Nghĩa Sĩ trên toàn quốc.
Năm 2001, ngày 10/1 cuốn Nghi Thức Thiếu Nhi Thánh Thể được chính thức công bố áp dụng trên toàn quốc Hoa Kỳ. Cao điểm của năm này là Hội Nghị Lãnh Đạo Toàn Quốc Giosuê được tổ chức tại Đại Học Chapman, Orange, California từ ngày 30/6-4/7. Ban Chấp Hành Trung Ương nhiệm kỳ 2001-2004 do HĐLĐ Toàn Quốc bầu ra với những thành phần như sau:
- Chủ Tịch: Trưởng Antôn Nguyễn Ngọc Linh
- Phó Chủ Tịch Nội Vụ: Trưởng Gioan Ngô Quốc Tuấn
- Phó Chủ Tịch Ngoại Vụ: Trưởng Anna Trần Xuân Mai
- Phó Chủ Tịch Nghiên Huấn: Trưởng Giuse Nguyễn Đức Thanh
- Tổng Thư Ký: Trưởng Giuse Mai Hoàng Minh
- Tổng Thủ Quỹ: Trưởng Maria Dorothy Phan Bắc Hà
- Thư Ký Đặc Trách Văn Phòng TƯ: Trưởng Giuse Nguyễn Đức Thắng
Cũng trong Đại Hội này, cha J. B. Chu Vinh Quang xin từ chức Trưởng Ban Nghiên Huấn Trung Ương vì công việc mục vụ quá bận rộn.
Ngày 9 tháng 8 năm 2001, Đức Ông Francis Phạm Văn Phương được bầu vào chức vụ Chủ Tịch Cộng Đồng Giáo Sĩ Tu Sĩ và Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ. Sau đó, Đại Hội Tuyên Uý Trung Ương nhóm họp tại Atlanta, Georgia và bầu chọn linh mục Gioan Baotixita Chu Vinh Quang vào chức vụ Tổng Tuyên Uý Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam tại Hoa Kỳ.
Ngày 22 tháng 3 năm 2002, Cha Tổng Tuyên Uý Chu Vinh Quang bổ nhiệm linh mục Phanxicô Xaviê Trần Quốc Tuấn vào chức vụ Trưởng Ban Nghiên Huấn Trung Ương và linh mục Leo Vũ Đình Huyến vào chức vụ Tuyên Uý Ngành Trợ Tá của Phong Trào.
Ngày 30/12/2002, Cuốn Quy Chế Huấn Luyện Các Cấp Lãnh Đạo Phục Vụ được công bố chính thức áp dụng trên toàn quốc Hoa Kỳ.
Năm 2003, đỉnh cao của mọi hoạt động và sinh hoạt của TNTT là Thánh Thể và Thánh Lễ. Phong Trào sẽ dành trọn năm này để mừng kính Thánh Thể một cách đặc biệt để chuẩn bị mừng kỷ niệm 75 năm Phong Trào được thành lập. Cũng trong năm này, Sa mạc Sinai 9 và 10 Huấn Luyện HLV trung cấp và cao cấp được tổ chức tại Escondido, California từ ngày 18-23 tháng 11 quy tụ 6 HLVCC và 13 HLVTC trên toàn quốc về tham dự.
Năm 2004, Đại Hội Về Đất Hứa IV với chủ đề: "Thánh Thể Là Hy Vọng Và Là Sức Sống Của Ngàn Năm Mới" (The Eucharist is our Hope and Source of Life in the New Millennium) để kỷ niệm 75 năm thành lập Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể, được tổ chức tại đại học Chapman, Orange, California từ ngày 1 đến 4 tháng 7.
Lịch Sử và Bước Tiến Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam, 2004
Biên soạn: Nguyễn Đức Thanh (Hoa Kỳ) và Võ Thành Nhân (Pháp)
Bảo trợ: Lm. Chu Vinh Quang và Trưởng Nguyễn Văn Liêm
Cố vấn đặc biệt: Lm. Vũ Đức Thông
Hiệu đính: Trưởng Nguyễn Đình Mạnh Trường và Trưởng Đặng Văn Kiếm