LINH MỤC, TƯ  TẾ THÁNH HOÁ DÂN CHÚA

Ngày 22. 2. 2006, Đức Giáo Mục Giáo Phận Phan Thiết,  phong chức linh mục cho 12 Thầy Phó Tế:

1.     Các Thầy khoá VI, tốt nghiệp Đại Chủng Viện Thánh Giuse, Sài Gòn

• Phanxicô Xaviê Hồ Xuân Hùng, sinh năm 1971
• Phêrô Nguyễn Văn Quang, sinh năm 1969
• Giuse Bạch Kim Tri, sinh năm 1966
• Micae Cù Đức Trí, sinh năm 1972
• Gioan Baotixita Nguyễn Hồng Uy, sinh năm 1971

2. Các Thầy tốt nghiệp khoá bổ túc, Đại Chủng Viện Sao Biển, Nha Trang.

• Phêrô Nguyễn Xuân Anh, sinh năm 1954
• Phêrô Nguyễn Văn Hiên, sinh năm 1954
• Micae Hoàng Minh Hùng, sinh năm 1952
• Phêrô Nguyễn Văn Hạnh, sinh năm 1957
• Phanxicô Xaviê Đinh Quang Hùng, sinh năm 1950
• Antôn Nguyễn Quý Hải, sinh năm 1955.

Xin chúc  mừng và chia sẽ với các tân chức một vài tâm tình.

Có người hỏi tôi rằng: hình ảnh nào đẹp nhất, xúc động nhất trong ngày thụ phong linh mục?

Tôi trả lời: hình ảnh đẹp nhất, xúc động nhất là hình ảnh tiến chức nằm phủ phục dưới đất, cộng đoàn đọc kinh cầu các Thánh.

Trong thánh lễ truyền chức linh mục, Đức Giám Mục hỏi ứng viên:

- “Con quý mến, con có muốn trở thành linh mục, cộng tác viên của Giám Mục trong chức linh mục, để phục vụ và dẫn dắt Dân Chúa dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần không?”

- “Con có muốn trung thành chu toàn tác vụ Lời Chúa, nghĩa là rao giảng Tin mừng và trình bày giáo lý Đức Tin công giáo theo truyền thống của Hội Thánh để ngợi khen Thiên Chúa và thánh hóa Dân Kitô giáo không?”

- “Con có muốn mỗi ngày kết hiệp với Linh Mục Thượng Phẩm là Chúa Kitô, Đấng tận hiến mình cho Cha Người và với Người, thánh hiến con cho Thiên Chúa để cứu rỗi loài người không ?”

Sau khi ưng thuận và hứa vâng phục Đức Giám Mục, tiến chức đến quỳ gối đặt tay vào lòng bàn tay Đức Giám Mục. Rồi cộng đoàn đọc kinh cầu Các Thánh, cả triều thần thánh, cộng đoàn Dân Chúa đều tập hợp và cầu nguyện cho tiến chức đang nằm phủ phục dưới đất. Đó là hình ảnh tuyệt đẹp, gây xúc động trong ngày thụ phong linh mục.

Tiến chức nằm phủ phục dưới đất với cảm thức sâu xa về “cái bình sành dễ vở” nơi con người của mình. Thân phận con người với những giới hạn của bản thân luôn mỏng dòn, yếu đuối. Nhờ lời chuyển cầu của các Thánh và lời cầu nguyện của cộng đoàn dân Chúa  mà tiến chức đón nhận thánh chức Linh mục. Đón nhận hồng ân diệu vợi mà Thiên Chúa trao ban. Tiến chức từ thân phận “bụi  tro” được Chúa  thương yêu “nâng lên hàng tư  tế”, rồi được Chúa  “chọn  làm  bạn  nghĩa  thân tình” và  còn “ban muôn thiêng dẫn đưa”.

Qua Bí Tích Truyền Chức Thánh, linh mục được trao ban những sứ vụ chính yếu là rao giảng Tin mừng, cử hành các Bí tích và dẫn dắt đoàn chiên Chúa giao phó. Cả ba chức năng ấy gắn liền và hòa trộn lẫn nhau chẳng khác nào việc hô hấp, tiêu hóa và tuần hoàn trong cùng một cơ thể. Lời Chúa không ngừng lại ở ngưỡng cửa Bí tích, mà luôn âm vang mạnh mẽ vì tất cả các Bí tích đều là những Bí tích đức tin. Cũng vậy, chức vụ chủ chăn quy tụ Dân Chúa để cử hành Thánh Thể. Một khi đã dành ưu tiên cho việc phúc âm hóa và quan tâm đến các con chiên lạc, thì các bổn phận khác sẽ được bảo đảm và hòa chung trong một chức vụ chăn chiên. Như vậy, linh mục là người quy tụ mọi người trong Đức Kitô Giêsu, xây dựng cộng đồng, mở rộng cộng đồng ấy và liên kết với mọi cộng đồng trên thế giới. Nói cách khác, linh mục là người đào tạo và làm tăng trưởng Thân Thể Chúa Kitô.

Hội nghị Về Ơn Gọi III được tổ chức tại Montreal Canada từ Thứ Năm 18/4/2002 hôm nay tới hết Ngày Chúa Nhật, 21/4/2002. Chủ đề là “Vocación, Don de Dieu, Given for God’s People” (Ơn Gọi, Tặng Ân Thiên Chúa ban cho Dân Ngài). Hội Nghị này phát xuất từ lời kêu gọi của ĐTC Gioan Phaolô II. Hai hội nghị trước được tổ chức lần nhất tại Mỹ Châu Latinh (São Paulo năm 1994) và lần hai tại Âu Châu (Rôma năm 1997). ĐTC đã nhắn nhủ Hội Nghị Về Ơn Gọi III này như sau:

Linh mục đại diện cho Chúa Kitô trong vai trò làm Đầu, làm Chủ Chiên, làm Tư Tế và Phu Quân, và được kêu gọi để tác hành ‘in persona Christi Capitis’ (với tư cách Chúa Kitô Thủ Lãnh) vào những giây phút linh thánh nhất trong việc linh mục phục vụ Giáo Hội”.

Như vậy, linh mục vừa là người được rửa tội, vừa là người được truyền chức. Trước hết và luôn luôn, linh mục ở trong cộng đoàn tư tế của dân Chúa, là chi thể cùng với các chi thể khác trong thân mình của Đức Kitô. Bởi đó, linh mục trở nên Tư Tế để thánh hoá Dân Chúa đựoc trao phó cho ngài.

1. Linh mục được thánh hiến cho Thiên Chúa để trở thành tư tế lo việc phụng tự.

Ngày xưa, Thiên Chúa đã tuyển chọn các tư tế trong 12 gia tộc Israel. Mỗi tộc trưởng nộp một cây gậy ghi tên của mình và đặt trước Hòm Bia Thiên Chúa. Ngày hôm sau, một trong số 12 cây gậy đã đâm chồi và nở hoa. Đó là cây gậy của ông Aaron, tộc trưởng Lê-vi. Ông Aaron đã được tuyển chọn để trở thành tộc trưởng của gia tộc tư tế. Từ đó, các thầy Lê-vi trong gia tộc được thánh hiến cho Thiên Chúa để trở thành tư tế lo việc phụng tự (Ds 17,16-26).

Thiên Chúa vẫn tiếp tục kêu gọi và tuyển chọn các linh mục để thánh hiến và sai đi. Chiếc gậy trong tay người lữ hành đã nở hoa và vẫn mãi nở hoa trên cuộc hành trình tình yêu.

Người ta mua một chiếc xe mới liền đến xin Linh Mục làm phép xe cho họ; người ta mua một ảnh tượng mới cũng tới xin Linh mục làm phép cho họ; người ta mới mua

được chiếc ghe, chiếc thuyền cũng tới xin Linh mục làm phép; người ta mới cất một căn nhà đẹp cũng đến xin Linh Mục làm phép nhà cho họ; Linh Mục đến thăm nhà, họ cũng mời Linh Mục chúc lành cho họ và gia đình...

Không phải người ta tin dị đoan, nhưng người ta tin Chúa Giêsu nơi con người của Linh Mục, người ta xác tín Linh Mục là người của Chúa Kitô đang thay mặt Ngài để giáng phúc cho họ, do đó, dù biết rằng Linh Mục vẫn chỉ là một con người như họ, có những bất toàn và những thói hư tật xấu, nhưng họ vẫn tin tưởng và yêu mến Chúa Kitô nơi vị mục tử của mình.

Trong sắc lệnh về “Chức vụ và Đời sống linh mục”, Công Đồng Vatican II có dạy: “Vì được liên kết với chức Giám Mục, nên chức năng của các linh mục cũng tham dự vào quyền bính mà chính Đức Kitô đã dùng để kiến tạo, thánh hóa và cai quản thân mình Người. Vì vậy, chức linh mục tuy dựa trên các Bí tích khai tâm Kitô giáo (rửa tội, thêm sức và Thánh Thể), nhưng lại được một Bí tích riêng in dấu đặc biệt khi họ được Chúa Thánh Thần xức dầu và làm cho nên giống Chúa Kitô Linh Mục, hầu làm cho họ có khả năng nhân danh Đức Kitô Đầu mà hành động”.

Trong quyển sách tựa đề “Hình ảnh mới của Hội Thánh”, Đức cha Ancel viết như sau: “Muốn hiểu các linh mục, phải nhìn vào Giám Mục; muốn hiểu các Giám Mục, phải nhìn vào các tông đồ;muốn hiểu các tông đồ, phải nhìn vào Đức Kitô xét như Đầu của thân thể, là Đấng sáng lập và cứu chuộc Hội Thánh, một Hội Thánh đang nhờ trung gian của Chúa Thánh Thần mà Người đã sai đến để giảng dạy, thánh hóa và dẫn đưa mọi người về với Chúa Cha”.

2. Linh mục là người thánh hóa Dân Chúa:

Các linh mục được Thiên Chúa hiến thánh để tham dự đặc biệt vào chức linh mục của Chúa Kitô. Với nhiệm vụ cử hành các việc thánh, linh mục hành động như những thừa tác viên của Đấng, nhờ Thánh Thần, vẫn không ngừng thi hành chức vụ để mưu ích cho chúng dân Chúa. Nhờ phép rửa, linh mục dẫn đưa con người gia nhập vào Dân Thiên Chúa; nhờ Bí tích thống hối, linh mục giao hòa tội nhân với Thiên Chúa và Hội Thánh; nhờ việc Xức dầu bệnh nhân, linh mục xoa dịu những ai đang đau đớn; nhất là nhờ việc cử hành Thánh lễ, linh mục tiến dâng hy lễ của Đức Kitô cách Bí tích. Như thế, tiệc Thánh Thể là trung tâm của cộng đoàn tín hữu mà chủ sự là linh mục. Ngoài ra, kinh Nhật Tụng hay Phụng Vụ Các Giờ Kinh làm cho linh mục kéo dài thánh lễ suốt ngày, đồng thời qua đó, các linh mục nhân danh Giáo Hội, thành khẩn cầu cùng Thiên Chúa cho toàn dân đã được trao phó cho các Ngài, và hơn nữa, các Ngài cầu cho toàn thể thế giới.

Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã gặp gỡ hàng giáo sĩ của Giáo Phận Rôma vào buổi sáng ngày 14/2/2002 theo truyền thống hằng năm, tại Sảnh Đường Clementine. Ngài nhấn mạnh ơn gọi linh mục “là một mầu nhiệm”, một mầu nhiệm chính con người hiến thân cho Chúa Kitô để “Người có thể sử dụng họ như là một dụng cụ cứu độ… Nếu không nhận thức thấy mầu nhiệm của việc ‘trao đổi’ này thì cũng không thể nào hiểu được làm thế nào một người trẻ, sau khi nghe lời mời gọi ‘hãy theo Thày!’ lại có thể từ bỏ hết mọi sự vì Chúa Kitô với niềm xác tín rằng, khi bước theo con đường này, bản vị con người của họ sẽ hoàn toàn được thể hiện. Như thế chúng ta đã thấy rõ được lý do tại sao việc dấn thân trước hết và chính yếu cho ơn gọi chính là việc cầu nguyện… Cầu nguyện cho ơn gọi không phải là và không thể là hoa trái của việc chịu vậy sau khi đã làm mọi sự có thể với một thành quả nho nhoi…”

Thế giới ngày nay đang cần đến các linh mục can đảm, yêu thương, những người không sợ đem tình yêu Thiên Chúa đến với mọi người, giúp thánh hoá họ, đặc biệt là những ai đang lầm than trong nghèo đói hay đang vất vả vật lộn với những khó khăn. Đức Thánh Cha Bênêđictô đã nói như trên với các chủng sinh chủng viện Almo Capranica của giáo phận Rôma hôm 20/1/2006. Đức Thánh Cha kết luận rằng các chủng sinh càng "hướng cái nhìn về Chúa Kitô" và "sống kết hiệp với Ngài", họ càng dễ "trung thành theo bước chân của Ngài".

3. Linh mục cần nương tựa vào Chúa để trở thành chỗ tựa nương cho mọi người.

Những người theo Chúa luôn được mời gọi đi vào cuộc hành trình mục tử của Chúa. Vì thế, ơn gọi linh mục không gì khác hơn là ơn gọi mục tử: đi theo Chúa là vị "Mục Tử Nhân Lành" (Ga 10,11) để trở thành "mục tử như lòng Chúa mong ước" (Gr 3,15). Như thế, cuộc đời linh mục là cuộc hành trình mục tử gồm hai khía cạnh: được Chúa dìu dắt để dắt dìu người khác, được Linh mục được mời gọi trở nên "chiếc gậy mục tử" của Chúa. Vì thế, chiếc gậy không còn là biểu tượng "uy quyền hay thống trị", nhưng luôn mang ý nghĩa "đỡ nâng và dẫn đường".

Cuộc đời linh mục luôn nở hoa yêu thương giữa trần thế, luôn tỏa hương thơm đức ái cho mọi người. Linh mục là nhịp cầu yêu thương cho Chúa Giêsu Mục Tử tiếp tục đến với nhân loại hôm nay. Linh mục trở nên người "Mục Tử Mới" cho thời đại: biến đời mình thành "đồng cỏ xanh tươi" với trái tim luôn tuôn trào "nguồn suối mát" và vắt kiệt đời mình nên "chén rượu đầy tràn chan chứa" cho mọi người. Dù thế nào, linh mục vẫn bước đi không ngại ngùng vì tin rằng "lời nguyện hiến tế" của Chúa dành cho các môn đệ ngày xưa, vẫn còn tiếp tục dành cho người linh mục hôm nay: để tình cha đã yêu thương con ở trong họ (Ga 17,26).

Ơn gọi linh mục chính là một cuộc hành trình tình yêu.

Cuộc hành trình nào mà chẳng có gian truân, cuộc ra đi nào mà không phải từ bỏ?

Cuộc hành trình ơn gọi linh mục có khi đầy gian khó như cuộc hành trình của ngôn sứ Êlia trên núi Hôreb: để giữ gìn Giao Ước và đức tin, ông đã bị truy đuổi đến kiệt sức trong cơn tuyệt vọng. Nhưng Chúa đã sai thiên sứ đến nâng đỡ để ông tiếp tục cuộc hành trình (1V 19,1-8).

Cuộc hành trình ơn gọi linh mục cũng đầy thử thách như cuộc hành trình của tổ phụ Abraham: lên núi sát tế Isaac, người con trai duy nhất. Chúa đã ban ơn cho ông vì đã thấy lòng tin mạnh mẽ của ông (St 22,1-14).

Cuộc hành trình ơn gọi linh mục cũng có lúc đầy gian nan như cuộc hành trình tông đồ của thánh Phaolô. Ngài đã chiến đấu không ngừng, đã chạy đến cùng đường và giữ vững đức tin (2Tm 4,7).

Dù cuộc hành trình ơn gọi đầy thử thách và hy sinh, Chúa vẫn đồng hành và nâng đỡ linh mục. Có cây gậy của Chúa giữ gìn, bảo vệ, linh mục luôn an tâm vững bước (Tv 23,4). Hoa vẫn nở trên những nẻo đường gập ghềnh sỏi đá của đời linh mục. Vì thế, cuộc đời linh mục chính là một lời ngợi ca không ngừng: lòng nhân hậu và tình thương Chúa ấp ủ tôi suốt cả cuộc đời (Tv 23,6).

Nếu thánh Phaolô đã nhận xét về mình trong câu bất hủ: “Nay tôi sống, nhưng không còn là tôi, mà Chúa Kitô sống trong tôi”, thì linh mục cũng có thể khiêm tốn tự hào nói lên: Nay tôi nói và làm, nhưng không còn là tôi, mà Chúa Kitô nói và làm qua tôi.
Xin chúc quí tân linh mục luôn là Vị Thánh Linh Mục để các vị có thể thực sự trở thành Vị Linh Mục Thánh, thánh hoá Dân Chúa qua tác v ụ Tư Tế.

Lm Giuse Nguyễn Hữu An