Linh Mục TRẦN QUÝ THIỆN

C

hiều nay từ các thành phố, các tiểu bang xa gần, chúng ta đổ về đây tham dự thánh lễ trọng thể khai mạc Ðại Hội Ðức Mẹ La Vang New Orleans lần X năm 2002, có lẽ có một câu hỏi mà mỗi người chúng ta nên tự đặt cho chính mình: Ðâu là Lý Tưởng của người Công Giáo? Và phải chăng Lý Tưởng đó sẽ định hướng đời ta để bước theo Chúa Kytô, nhờ đó ta mới có thể gắn bó đời mình với Chúa và với nhau.

Qua Tin Mừng Thánh sử Gioan mà Quý Vị vừa nghe đọc, chúng ta hãy tìm hiểu Ðức Kytô và Giáo Hội muốn trình bày với chúng ta Lý Tưởng của người Công Giáo là gì? Và đâu là Nguồn Sống hoặc Trung Tâm Ðiểm Ðời Sống Công Giáo chúng ta?

I. THÁNH THỂ: LƯƠNG THỰC THIÊNG LIÊNG ÐỜI SỐNG GIÁO HỘI.

Các nhà chú giải Kinh Thánh viết về bài Tin Mừng của Thánh Sử Gioan Tông Ðồ trong thánh lễ Kính Mình Máu Thánh Chúa Kytô hôm nay đã cho chúng ta biết khung cảnh bài Tin Mừng này như sau: Một ngày kia, trong năm II truyền giáo của Ðức Kytô tại Kinh Thành Capharnaum, dân chúng khắp nơi tụ họp lại để nghe lời Ngài giảng dạy rất đông... Ðức Kytô đã làm phép lạ hóa 5 chiếc bánh và 2 con cá ra nhiều để nuôi một số đông người, mà theo các nhà chú giải nguyên số đàn ông, không kể phụ nữ và trẻ em, đã lên tới 5,000 người.

Từ phép lạ này, Ðức Kytô đã nói đến một thứ lương thực tinh thần khác rất cần thiết cho đời sống thiêng liêng của người công giáo: Ðó là Bánh Hằng Sống, hay nói đúng hơn là chính Máu Thịt Ðức Kytô, là Nhiệm Tích Thánh Thể.- Và đây chính là nguyên văn lời tuyên bố của Ðức Kytô: "Ta là Bánh Hằng Sống từ trời xuống... Ai ăn bánh này sẽ được sống đời đời... Và bánh Ta sẽ ban, chính là Thịt Ta để cho thế gian được sống.. " (Gioan VI, 51). Sau đó chính Ngài đã khẳng định: "Nếu ai không ăn Thịt và uống Máu Con Người, người đó sẽ không được sống đời đời." (Gioan VI,53).

Với những lời tuyên bố trên đây của Ðức Kytô, nếu hiểu theo nghĩa đen, bất cứ ai trong chúng ta cũng phải công nhận rằng những lời nói đó thật chói tai không thể chấp nhận được, và phải chăng đó là những lời phát biểu của một người mắc bệnh tâm thần, một người điên, vì đã là con người có lý trí không ai dám ăn thịt và uống máu người khác!?

Và ngay chính những cử tọa trong hội đường thành phố Capharnaum hôm đó, khi nghe những lời tuyên bố trên đây của Ðức Kytô, họ cũng đã kinh ngạc hỏi nhau: "Làm sao ông này lại có thể cho chúng ta ăn thịt uống máu ông ta được?! " (Gioan VI,52).

Nhưng nếu suy nghĩ dưới Ánh Sáng Niềm Tin Công Giáo, người ta sẽ thấy chính những lời tuyên bố chói tai nghịch lý này của Ðức Kytô đã nói lên một Tình Yêu Bao La, một Tình Yêu Huyền Nhiệm, vượt qua mọi suy luận thông thường theo trí óc con người. Ngài muốn nói đến một thứ Tình Yêu vô cùng sâu thẳm mà chỉ có Con Thiên Chúa Toàn Năng, đã hiến thân cho nhân loại là tất cả chúng ta, mới có thể thực hiện được...

Thông thường, trước khi một người nào đó tự cảm thấy mình sắp phải vĩnh biệt mọi người qua cái chết để bước vào đời sau, thì những lời tuyên bố trong di chúc của họ đều là những lời chân thành nhất, ý nghĩa nhất mà người sắp chết muốn cho thân nhân còn sống phải thi hành... Cũng thế, trước khi vĩnh biệt mọi người tình nguyện chết treo trên thập giá, chuộc tội thay cho nhân loại theo chương trình của Thiên Chúa Cha, Ðức Kytô không trối lại cho ta những lời di chúc tầm thường hoặc một số tài sản vật chất nào khác như vài ba căn nhà hoặc một số tiền!!.. Tất cả những thứ đó thật vô nghĩa đối với Chúa, vì chúng chỉ là những tài sản vật chất, nay còn mai mất!!

Với quyền phép của một vị Thiên Chúa, Ðức Kytô đã trối lại chính thân xác, chính máu thịt Ngài như một Bảo Chứng Tình Yêu của Ngài đối với nhân loại: "Ai ăn Thịt Ta và uống Máu Ta thì họ sẽ ở lại trong Ta và Ta sẽ ở lại trong những người ấy" (Gioan VI, 56). – Ngoài Ðức Kytô Con Thiên Chúa, không ai trên đời có thể làm được việc lạ lùng này: Trao chính thân xác mình cho người khác trước khi qua đời. Ðúng như xác quyết của Thánh Gioan Tông Ðồ, người bạn chí tình thân thiết nhất của Ðức Kytô: "Ngài đã yêu thương chúng ta và đã yêu thương đến tận cùng " (Gioan XIII,1). Nó có nghĩa là không còn bằng chứng nào, không còn cách nào khác để bày tỏ Tình Yêu Bao La Huyền Nhiệm của Ngài cho chúng ta.

II. THÁNH THỂ: TRUNG TÂM ÐIỂM ÐỜI SỐNG CÔNG GIÁO.

Trong Giáo Hội Công Giáo, không có nhiệm tích nào, không có bằøng chứng nào, đã nói lên một cách rõ nét nhất về sự Hiệp Nhất giữa chúng ta với Thiên Chúa cũng như giữa chúng ta với nhau bằng Nhiệm Tích Thánh Thể. Qua đó người ta có thể xác quyết mà không sợ sai lầm: Theo thần học công giáo, Nhiệm Tích Hàng Ðầu được coi như Trung Tâm Ðiểm Ðời Sống Công Giáo, như Cốt Lõi Ðời Sống Giáo Hội, như Nguồn Sống của tất cả chúng ta: Chính là Nhiệm Tích Thánh Thể.

Do đó, người ta có thể đánh giá đời sống công giáo của mỗi người chúng ta, từ linh mục tu sĩ nam nữ đến giáo dân, chính là mức độ tôn sùng quý mến cao hay thấp của chúng ta đối với Nhiệm Tích Thánh Thể!! Chúng ta có thực sự gắn bó, cam kết đời mình với Thiên Chúa hay buồn thay, chúng ta chỉ là những người thực hành đạo Chúa một cách hết sức tài tử: Tất cả đều tùy thuộc lòng tôn sùng quý mến Nhiệm Tích Thánh Thể của mỗi người chúng ta.

Nhiệm Tích Thánh Thể chính là Mình Máu Thánh Chúa Kytô đã trở nên lương thực thiêng liêng nuôi dưỡng đời sống tinh thần người công giáo. Nhiệm Tích này cũng chính là Trung Tâm Ðiểm Ðời Sống Công Giáo, liên kết chúng ta với Chúa và gắn bó đời ta với nhau. Như một tấm bánh được làm bằng những hạt lúa mì, như một ly rượu làm bằng những trái nho thì tất cả chúng ta tuy nhiều, kẻ Nam người Bắc, già trẻ lớn bé trai gái, nhưng chúng ta chỉ là MỘT, một Thân Thể liên kết trong Nhiệm Thể Chúa Kytô: Chúa Kytô là Ðầu, tất cả chúng ta là những chi thể của Ngài.

Trong Giáo Hội Công Giáo, không có nhiệm tích nào nói lên Tinh Thần Hiệp Nhất giữa chúng ta với Chúa và giữa chúng ta với nhau bằng Nhiệm Tích Thánh Thể. Khi tham dự thánh lễ, nhất là khi rước lễ, mỗi người chúng ta đều rước cùng một Chúa Kytô lịch sử vào tâm hồn mình như nhau và Chúa đã trở thành mối giây hợp nhất chúng ta với nhau. Ðáng lý ra, mỗi lần đi dâng lễ và rước lễ là mỗi lần ta phải xích lại gần với Chúa và với nhau hơn để kính yêu Chúa và thương yêu nhau. Từ đó Nhiệm Tích Thánh Thể đã trở thành phương tiện gắn bó đời ta với Chúa nhiều hơn, đồng thời cũng giúp những người cùng sống trong một gia đình, một giáo xứ, một xã hội đoàn kết yêu thương nhau ngày càng bền chặt hơn.

Nói về Nhiệm Tích Thánh Thể chính là Nguồn Sống, là Cốt Lõi Ðời Sống Công Giáo, bản thân tôi có hai kinh nghiệm sau đây:

• (a) Trong Năm Thánh 2000, phái đoàn chúng tôi được hân hạnh viếng thăm một số hang toại đạo (catacombe) nằm sâu dưới lòng đất Kinh Thành Rôma, nơi mà những người giáo dân đầu tiên trốn tránh năm này qua năm khác vì những cuộc lùng bắt của bạo vương Néron! Nhìn lên những vách tường hang toại đạo hàng hàng lớùp lớp ấy, người hành hương chỉ nhìn thấy những nét vẽ nghuệch ngoạc đơn sơ nhữõng hình con cá tượng trưng Chúa Kytô, hoặc hình vẽ những tấm bánh, chùm nho, đĩa thánh, ly rượu tượng trưng Nhiệm Tích Thánh Thể. Ngoài ra chúng tôi còn nhìn thấy những nhà tạm, những phòng họp nhỏ để các giáo dân tập trung dâng thánh lễ. Phải chăng đây là những dấu tích chứng minh rằng Thánh Thể đã nâng đỡ tinh thần rất nhiều các anh chị em giáo dân đầu tiên trong các cuộc bách hại đạo!!
  
• (b) Sau biến cố tháng tư đen 1975, trong thời gian dài 13 năm tù cải tạo, các linh mục Tuyên Úy Quân Ðội cũng như các anh em tù nhân chính trị công giáo chúng tôi đã thực sự cảm nhận được sự nâng đỡ tinh thần rất nhiều nhờ Nhiệm Tích Thánh Thể, để vượt qua cái đói, cái khát, cái rét trong tù ngục cộng sản!! Với những bánh thánh các linh mục lén lút dâng lễ trong tù, được đặt trong các hộp dầu cù là nhỏø, được âm thầm trao tay cho nhau, qua rất nhiều cách khác nhau, để trong đêm tối của trại tù hoặc giữa những giờ giải lao khi lao động, chúng tôi đã âm thầm chầu Thánh Thể, nhờ đó đã nâng đỡ tinh thần và chúng tôi mới có ngày về, đồng thời cũng giúp một số anh em khác tìm về với Chúa xin được rửa tội, trong đó có cả một số tướng lãnh và sĩ quan cao cấp. Trong bảy nhiệm tích, không có nhiệm tích nào có sức mạnh nâng đỡ tinh thần chúng ta bằng Nhiệm Tích Thánh Thể.
  

Ðề cập đến Nhiệm Tích Thánh Thể là Trung Tâm Ðiểm Ðời Sống Công Giáo, đời sống thiêng liêng của Giáo Hội, hiện nay trong Giáo Hội không có nhân vật nào đáng nói hơn Ðức Gioan Phaolô II đáng kính yêu của chúng ta. Từ đó người ta có thể xác quyết mà không sợ sai lầm: Trong triều đại giáo hoàng của Ngài, trong suốt chiều dài 24 năm, từ khi lên kế vị Thánh Tông Ðồ Phêrô năm 1978 đến nay, sở dĩ Ngài đã thực hiện được những sự kiện thật kỳ diệu, thật lạ lùng trong Giáo Hội, để hoàn thành sứ mệnh dẫn dắt trên một tỷ 300 triệu giáo dân trên khắp thế giới là nhờ Nhiệm Tích Thánh Thể.- Bí quyết giải thích những sự kiện kỳ diệu ấy đều phát xuất từ lòng tôn sùng đặc biệt của Ngài với Nhiệm Tích Thánh Thể. Và qua đó, người ta có thể khẳng định Sức Mạnh Tinh Thần của ông cụ già năm nay đúng 82 tuổi, mắc bệnh Parkinson, là Ðức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II chính là kết quả của một cuộc sống gắn bó mật thiết với Ðức Kytô qua Nhiệm Tích Thánh Thể...

Trong tác phẩm Pope John Paul II, Gift and Mystery (Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, Ðặc Ân và Huyền Nhiệm), tác giả Edward J. Kilmartin, một linh mục thần học gia dòng Tên, đã viết như sau:

"Với tất cả những ai được hân hạnh dâng lễ, nhất là được đồng tế với Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II tại nhà nguyện riêng của ngài trong điện Vatican, đều mang một ấn tượng mạnh mẽ về sự liên kết sâu xa và huyền nhiệm giữa ngài với Ðức Kytô qua Nhiệm Tích Thánh Thể. Trong suốt thánh lễ, khi nghe đọc Lời Chúa, đặc biệt từ lúc truyền phép Mình Máu Thánh Chúa cho tới khi kết lễ, người ta thấy thân xác và tâm hồn Ðức Gioan Phaolô II dường như xuất thần, chìm sâu vào một thế giới khác, thế giới siêu linh, với sự hiệp thông về sự hiện hữu của một Ðấng Vô Hình, chính là Ðức Kytô Lịch Sử... Nhìn vào cặp mắt nhắm nghiền, kèm theo những cử chỉ chậm rải, hồn nhiên, sốt sắng, xuất thần của Ðức Thánh Cha, người ta có cảm tưởng như ngài đang trực diện, đang hòa nhập cùng một nhịp thở để nên một với Ðức Kytô khi dâng lễ."

Từ bí quyết và sức mạnh của Ðức Thánh Cha nói trên với sự xác nhận của tác giả, linh mục Edward Kilmartin, chúng ta có bằng chứng để khẳng định rằng Nhiệm Tích Thánh Thể quả là Trung Tâm và cũng là Ðộng Lực kết thành đời sống của vị Cha Chung. Và qua đó, Nhiệm Tích Thánh Thể cũng là Trung Tâm Ðời Sống Giáo Hội Công Giáo và Sức Mạnh Ðời Sống Thiêng Liêng mỗi người tín hữu công giáo chúng ta.

Giữa bối cảnh các giá trị tinh thần của xã hội cũng như của Giáo Hội đang ngày càng phôi phai, việc phục hồi niềm tin của người công giáo nơi sự hiện diện thực sự của Ðức Kytô trong Nhiệm Tích Thánh Thể quả là một nhu cầu cấp bách và khẩn thiết.

Nhìn vào nội tình Giáo Hội trong bối cảnh một thế giới khoa học thực nghiệm hôm nay, Ðức Thánh Cha cũng như các nhà lãnh đạo trong Giáo Hội không khỏi đau lòng khi phát hiện thấy những dấu chỉ không hay đang xô đẩy con người, trong đó có các các tín hữu của Chúa Kytô, tới bờ vực thẳm của mất niềm tin!! Một trong những dấu chỉ ấy đó là giữa lòng Giáo Hội hôm nay, nhất là trong những Giáo Hội Công Giáo Âu Tây, đã có nhiều người tuy mang danh công giáo nhưng niềm tin đã bị lung lạc!! Họ không còn xác tín vào sự hiện diện đích thực sống động của Thân Xác và Linh Hồn Ðức Kytô trong Nhiệm Tích Thánh Thể nữa!!

Cách đây 5 năm, trong một bài viết đăng trên tạp chí Queen of Peace, số đặc biệt về Thánh Thể, phát hành mùa xuân năm 1997, tại Pittsburg, Pennsylvania, Hoa Kỳ, linh mục thần học gia dòng tên Richard Foley đã nghiêm khắc cảnh cáo rằng:

"Theo thống kê, hiện nay có hàng chục triệu người công giáo không còn tin vào Nhiệm Tích Thánh Thể!! Tâm hồn và trí óc họ đã trở nên xa lạ đối với nhiệm tích thánh này!! Niềm tin của họ về sự hiện diện thực sự của Ðức Kytô trong Hy Lễ Hiến Tế đã bị phôi phai, nếu không muốn nói là đã chết hẳn!? Họ không còn mảy may tin vào sự hiện diện của Ðức Kytô trong Nhiệm Tích Thánh Thể nữa!!"

Căn cứ vào thống kê viện Gallup năm 1997 của Nhật Báo The New York Times và hệ thống truyền hình CBS, linh mục thần học gia Richard Foley cho thấy, hiện nay quá phân nửa giáo dân Hoa Kỳ không còn tin rằng Mình Máu Thánh và Linh Hồn Ðức Kytô hiện diện thực sự dưới hình bánh và hình rượu sau khi linh mục truyền phép trong thánh lễ!! Và cha Richard Foley cho biết thêm:

"Ðối với những giáo dân này, thánh lễ không còn mang chiều kích một cuộc Hy Tế của Ðức Kytô! Sự kiện tai hại này đã dẫn tới hệ luận khiến họ nghĩ rằng việc rước lễ chỉ là một hình thức kết tình thân ái giữa con người! Và do đó, đã dẫn tới một tệ trạng đau lòng khác là những người này khi đi dâng lễ, bất chấp tình trạng đời sống thiêng liêng ra sao, kể cả họ có thực sự là người công giáo hay không, có tội trọng hay không, đều thản nhiên lên rước lễ!! Và họ coi việc rước lễ khác nào việc bắt tay chúc bình an cho nhau khi dâng lễ!! ".

Với đại lễ kính Mình Máu Thánh Ðức Kytô khai mạc Ðại Hội Ðức Mẹ La Vang New Orleans lần thứ X năm 2002 với hàng ngàn người hành hương tham dự chiều nay, phải chăng cha quản nhiệm Ðền Thánh Mẹ đã có nhã ý muốn phục hồi, củng cố niềm tin và cổ võ lòng tôn sùng Nhiệm Tích Thánh Thể của người công giáo Việt Nam, bằng việc dâng thánh lễ khai mạc đại trào kính Mình Máu Thánh Chúa, cung nghinh long trọng Thánh Thể, đặc biệt liên tục chầu Thánh Thể suốt ngày đêm, từ lúc khai mạc đến kết thúc Ðại Hội Mẹ La Vang phải là một sự kiện mang nhiều ý nghĩa đặc biệt đáng ta suy nghĩ và áp dụng trong đời sống công giáo chúng ta vậy. Mong lắm thay, vì nếu đời sống công giáo chúng ta không còn gắn bó mật thiết với Nhiệm Tích Thánh Thể thì đâu còn ý nghĩa gì nữa!!ª